認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活
這一系列的信息是出於經歷和應用，很著重的說到我們的生活。我們的召會生活其實95%是在日常生活之中，所以我們都該從日常生活和召會生活的角度來看每一篇信息。首先第一篇「被帶回歸向基督自己而有真正的召會生活」，負擔就是提醒我們這些作為在基督裡的信徒和神的兒女，在日常生活中需要從一切打岔中得釋放，被帶回歸向基督自己。其結果乃是真正的召會生活 ── 眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督，就是基督的生活，是基督自己。
第二篇進一步給我們看見，我們歸向基督，乃要享受祂作素祭的實際，而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活，這要終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭，作三一神與三部分人調和的終極完成。接著，第三篇說到「為著召會這一個新人，以基督作我們的人位」。以基督作我們的人位是最高的經歷；召會作為一個新人，乃是這經歷的目標，不是僅僅為著自己或別人。
第四篇「在真正的召會生活中，以基督為我們的生活而顯大祂並對付己而有在神聖榮耀裡的一」主要從腓立比一章19至21節，給我們看見當使徒所專切期待並盼望的，不是從肉身的監禁得釋放，乃是基督從他得著顯大。今天我們若效法使徒，在平日一切境遇中活基督、顯大祂，我們就會成為召會中有力的因素和供應的管道，使聖徒在生命裡長大並享受主。另一面，我們也必須完全對付己，好進入在神聖榮耀裡的一，就是神團體的彰顯。
第五篇是「凡所作的，都要在主耶穌的名裡」。主耶穌的名是宇宙間最高、最大的名；名既是指人位，「在主耶穌的名裡」就是指「在主自己裡面」；這也與神聖的三一有關。在應用上，在我們的日常生活和召會生活中，凡我們所作的，特別是說話和禱告，都必須在主耶穌的名裡。
第六篇說到「讓基督的平安在我們心裡作仲裁，讓基督的話豐豐富富地住在我們裡面，並堅定持續地禱告，而有真正的召會生活」。這三個點是我們的每日的需要。當我們天天堅定持續的禱告，受基督的平安管治，並讓基督的話內住，祂就以祂自己浸潤並逐漸頂替我們，直到我們一切天然的區別都被消除，而有真正的召會生活。
第七篇是「經營包羅萬有的基督 ── 流奶與蜜之地，並將基督的富餘帶到召會聚會中，為著展覽基督並團體地敬拜神」。我們既然已經被基督領進祂自己這由迦南地所預表的美地，就需要在日常生活中經營祂。基督這迦南美地乃是「流奶與蜜之地」。我們每天在基督身上經營，得著富餘、收成，就帶到召會的聚會來，使父神得著祂在尋找的團體敬拜者。
從第一篇被轉回歸向基督，到了最後一篇，我們就看見「榮耀超越的基督」和對祂「作神無上的寶貝之異象、經歷與享受，為著真正的召會生活」。舊約以賽亞在沮喪中看見在榮耀裡之基督的異象；但以理也得著這位超越基督的異象，在祂無上的寶貴裡向但以理顯為一個人，供他珍賞，叫他得著安慰、鼓勵和堅定。到了新約，約翰在靈裡，得著榮耀的基督作為在金燈台中間行走之大祭司的異象；祂正在祂的人性（身穿長袍）裡顧惜召會，並在祂的神性（胸間束著金帶）裡餵養召會。彼得也在書信中，論到這位無上寶貴的基督。所以在我們的日常生活中，必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們能被祂構成為珍貴的人，甚至就是珍貴的本身，作祂自己的珍寶，最終成為新耶路撒冷這奇妙的珍寶結構，叫神得著榮耀。
（董牧群）
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