| 真理課程一級卷二 |
| 第二十二課 新約的綱領（七）神的國（1）
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壹、名稱
神的國有好多方面的講究。因此，新約用後列不同的名稱，來啟示它的各方面：
一、神的國
神的國（太十二28）乃是總稱，指神的掌權（太六10，13下，但六26下），範圍無限，包括已過的永遠，舊約中的列祖和以色列國，及新約中今世的教會、來世的千年國，和永世的新天新地，就是將來的永遠。主耶穌在馬太二十一章四十三節的話，和前文三十三到四十一節的比喻，給我們看見，神的國原在舊約的以色列人中，因他們棄絕了主，就轉給新約的教會。
二、諸天的國
諸天的國（太十六19），簡稱天國，乃指諸天的掌權（但四26），從五旬節基督澆灌聖靈，設立祂的教會（參徒二）開始，到千年國完了（啟二十7）為止，範圍比神的國小，僅包括今世的教會和來世的千年國，乃是神的國的一部分，所以諸天的國也稱為神的國（比較可一15和太四17，比較可四11和太十三11）。這諸天的國有三方面：實際、外表和實現。其實際和外表是在今世教會的裡外，而其實現是在來世的千年國裡。
三、神愛子的國
神愛子的國（西一13）包括今世的教會，來世的千年國，和永世的新天新地（比較彼後一11）。歌羅西一章十三節是著重在今世神愛子的國，就是教會的實際。所有的信徒都被遷到這國裡（參約三5）。
四、基督和神的國，主和祂基督的國，及主和救主耶穌基督永遠的國
基督和神的國（弗五5），主和祂基督的國（啟十一15），及主和救主耶穌基督永遠的國（彼後一11），都是指來世的千年國，和永世的新天新地，就是基督再來所要帶進來，祂那永遠的國（但二34～35，44，來一8）。今世教會中得勝的信徒（失敗的不得在內），要先進入其來世的千年國，承受千年國裡天國的實現為賞賜；而後接著和所有今世失敗而在來世千年國時被成全的信徒，進入其永世的新天新地，享受新天新地裡的新耶路撒冷為永分。
五、父的國，和人子的國
父的國，在馬太十三章四十三節和二十六章二十九節，乃指來世千年國的屬天部分，就是天國的實現，只有舊約被成全的聖徒，和今世教會中得勝的信徒，得以進入享受（來十二23，十一39～40，太八11，十三43）。人子的國，乃指來世千年國的屬地部分，是為著來世得復興，作千年國百姓的列國，所預備的（太二五34），也是為著得復興的以色列國（徒一6），就是將來全家得救的以色列人，在其中作祭司的。（參看本課第參大點，第二中點，第１小點。）
六、創世以來所預備的國
創世以來所預備的國（太二五34），乃是千年國的屬地部分，得復興的列國得住在其中，作千年國裡的百姓（太二五46下）。
貳、在今世是教會
雖然神的國在舊約就在以色列人中，但到了新約神的國就從他們奪去，轉給新約的信徒（太二一43），而有了一個新的起頭，就成為教會（太十六18～19）。
一、人悔改信福音，是為進神的國
施浸約翰出來傳講悔改的浸，開啟神新約的經綸，叫人轉變來為著諸天的國（太三2）。然後主耶穌來了，接續祂的先鋒施浸約翰所傳講的道，叫人為諸天的國而悔改（太四17）。這表明神新約經綸是以祂的國為焦點。我們悔改，轉變心思，轉變人生的追求，相信福音，罪得赦免，由神重生，得著神聖的生命，就是為著符合神國的神聖性質，得以進入神的國（約三3，5）。
二、人重生是進神的國
約翰三章三節主說，「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能看見神的國。」五節又說，「我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進入神的國。」這話啟示出，重生是人進神的國惟一的入門。
國度總是與生命關聯。在植物國度裡，所有的是植物生命；在動物國度裡，所有的是動物生命。你要有分於某種國度，首先需要有那個國度的生命。所以，要進入神的國，首先需要重生，就是在人天然的生命之外，再得著神的生命。
神的國不單指神的掌權，也指神聖生命的領域與範圍。我們為要有分於神的掌權，並能在神聖的領域中，就需要神聖的生命。那些有這神聖生命的人，才能在這神聖的領域裡，有分於神在其中掌權的神聖的國度。因此，我們需要重生，好叫我們有神聖的生命，得以進入神聖的領域，有分於神聖的國度。即使我們未曾墮落，也未受敗壞，我們還是需要重生，得著神聖的生命。不論人的生命是多善良、多純潔，也不能使人夠資格進入神聖的國。只有神聖的生命能使人夠資格進入神聖的領域，能答應神國的神聖要求。重生是人進神的國惟一的入門。
