| 真理課程一級卷二 |
| 第二十二課 新約的綱領（六）教會 (1)
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壹、教會是蒙神呼召之人的集聚
教會（太十六18，十八17）在希臘原文是艾克利亞西（ekklesia），是由兩個字合組而成的：頭一個是艾克（ek），是出來的意思;第二個是卡利歐（kaleo），是蒙召的意思。這兩個字合起來，就是蒙召出來的會眾，或蒙召之人的集聚。因此按字義說，教會就是蒙神從世界裡呼召出來之人的集聚。
舊約雖然沒有明言題到教會，卻有一幅關乎教會的圖畫。當以色列人出了埃及，來到西乃山下，經過神的編組，配搭在一起，集合在神面前，有帳幕作中心，有十二個支派作外圍，安營在帳幕的四周（參民二），成了一個體系，那就是「艾克利西亞」，就是蒙神呼召之人的集聚。 所以新約聖經也就稱他們作艾克利西亞（行傳七章三十八節的「會」字，原文是艾克利西亞）。一面他們是神從埃及（預表世界）召出來的;另一面他們是聚集在神面前的會眾。那時在以色列人中間，還沒有教會的性質，他們不過是一幅預表的圖畫，給我們看見教會乃是神藉著祂的救贖，和祂拯救的大能，從世人中間召出來的會眾，聚集在一起。
貳、教會是眾聖徒的構成
林前一章二節說，「寫信給在哥林多神的教會，就是給那些已經在基督裡成聖、蒙召的聖徒。」 這表明教會是由眾聖徒所構成的，眾聖徒乃是教會的構成分子。林前十四章三十四節稱教會為眾聖徒的眾教會，表明聖徒是教會的構成分子;教會是由聖徒所構成的。就個別一面說，我們是聖徒;就團體一面說，我們是教會。
參、教會是基督的身體
以弗所一章二十二至二十三節說，「教會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」教會是基督的身體，身體不是一個組織，而是一個生機體。教會是由所有蒙重生有神生命的信徒，所構成的一個生機的身體，為使頭能得著彰顯。這身體就是頭的豐滿，而這豐滿就是頭的彰顯。一個人若只有頭，卻沒有身體，就沒有豐滿可言，也無法得著彰顯。如果他有身體，但這個身體很瘦小，那也不夠豐滿，也難得著完全的彰顯。基督是在萬有中充滿萬有的，祂需要一個偉大的身體來作祂的豐滿。這身體就是祂的教會，作祂的彰顯。
教會是基督的身體，基督是教會的頭（西一18）。所以教會和基督乃是一體，是一個奧秘的宇宙大人;有同一個生命，同一個性情，也有同樣的地位和權柄。基督如何超越一切，坐在天上（弗一20~21），教會也和祂一同坐在天上（弗二6）。基督如何得著了天上地下所有的權柄（太二八18），教會也一同有分於祂這權柄（路十19）。如今教會的生命與基督一同藏在神裡面，將來教會要與基督一同顯現在榮耀裡（西三3~4）。基督之所是、所有、所在與所作，就是教會之所是、所有、所在與所作。基督是教會的生命和內容; 教會是基督的生機體和彰顯。教會從基督得到一切，基督藉教會彰顯一切。二者彼此相聯相調，互為裡表。身體如何藉著頭作了一切，成就一切，並彰顯一切;教會也如何藉著基督作了一切，成就一切，並彰顯一切。因此教會-基督的身體-也是基督（林前十二12）。
聖經說到基督，有時是單指基督個人，有時是指基督和教會。聖經把基督和教會算作一位奧秘的基督。基督自己是這奧秘基督的頭，教會就是這奧秘基督的身體，二者聯起來，就是一位奧秘的基督，是一個宇宙的大人。在一切時間和一切空間之內，所有得救的人加起來，就是這個奧秘基督的身體。就著我們每一個得救的人說，我們是互相作肢體（林前十二27）;就著我們全體說，我們是基督奧秘的身體。每一個得救的人都是基督這個身體的一部分。
