12/19 週一，晨興聖言・感恩節2
藉著活在神聖的羅曼史裡，經歷神聖三一的神聖分賜 讀經：弗三14～19，歌一2～3，三6，四7，15，六4，八6～7，啟十九7，二一2 【第二週 週一】綱目
壹、在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史一神在基督裡是新郎，神所救贖的人是新婦 ── 約三29，太二五6，啟十九7，二一2，二二17：
一、歷世紀以來，神與人有一段羅曼史；祂造人的目的乃是要得著一個配偶 ── 17節。
二、神是個愛人，並且祂按著自己這個愛人的形像來造人；這就是說，祂創造人，為要叫人愛祂 ── 可十二30）弗三14～19。
三、全本聖經是一部神聖的羅曼史，而雅歌是這羅曼史的摘要 ── 一2～3，八14：
1. 聖經是一本羅曼蒂克的書，而我們與主的關係應當越過越羅曼蒂克 ── 歌四7。
2. 我們與主耶穌之間若沒有羅曼史，我們就是宗教的基督徒，不是羅曼蒂克的基督徒 ── 2～3。
3. 全本聖經乃是神聖追求的話；在聖經裡，我們看見神尋求我們的愛 ── 林後十一2。
四、我們若要遵守神追求的話，就需要對祂有一種有回應且情深的愛；雅歌中描繪這種有回應且情深的愛，那裡有一幅良人與祂佳偶之間愛的圖畫 ── 一2～4，林後五14～15，約十四21，23：
1. 雅歌的主題是：一個絕佳婚姻裡愛的歷史，啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷一一2。
2. 雅歌是一幅奇妙生動的圖畫，以詩的體裁，描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新婚的愛 ── 二4，六3，七11～12，八5～6、14。
【晨興餵養】 約三29：「娶新婦的，就是新郎……。」 太二五6：「半夜有人喊叫：看哪，新郎來了，你們出來迎接他。」 啟十九7：「我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」 你若進入了聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經是一對宇宙配偶的羅曼史。……這對配偶的男方是神自己。雖然祂是神聖的人位，但祂渴望成為這對宇宙配偶的男方。這位神經過漫長的過程之後，歸結為基督，就是新郎。……這對配偶的女方是團體的人類，神所救贖的人，包括所有舊約和新約的聖徒。這團體的人經過漫長的過程之後，歸結為新耶路撒冷，就是新婦。……這神聖的羅曼史一再的啟示在整本舊約裡。（羅馬書生命讀經，2頁）
【信息選讀】 我們在神創造的記載之後，立刻看見婚姻的故事。（創二21～25。）在這婚姻裡，亞當預表基督是丈夫，夏娃預表召會是妻子。在以弗所五章，我們看見亞當和夏娃所預表的配偶—基督與召會。亞當和夏娃的預表啟示，這宇宙配偶中的二者，必須有同樣的源頭。……夏娃不是神另外造的，她乃是出於亞當。夏娃是由來自亞當的一條肋骨 ── 塊骨頭—造的。……這對宇宙的配偶，妻子必須出於丈夫。同樣，召會必須出於基督。這對配偶的二者，必須有同樣的源頭，也必須同有一個性情。不但如此，他們必須有分於一個共同的生命。……夏娃和亞當有同樣的性情和生命。這對配偶的二者必須有同一個源頭，有同一個性情，並有同一個生命。毫無疑問，他們也同有一個生活。他們一同活著。夏娃憑亞當並同亞當活著，亞當也憑夏娃並同夏娃活著。 這對配偶是宇宙的祕密。整個宇宙的祕密，乃是神與祂所揀選的人要成為一對配偶。……我們這些神所揀選的人與神是出於同一個源頭，同有一個性情，並有同一個生命。現在我們也需要同有一個生活。我們不是憑自己或為自己活著；我們乃是同神並為神活著，神也是同我們並為我們活著。阿利路亞！ 在舊約裡，神好幾次說到祂自己是丈夫，祂的子民是祂的妻子。（賽五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，結十六8，二三5，何二7，19。）神渴望作丈夫，並渴望得著祂的子民作祂的妻子。申言者多次說到神是丈夫，祂的子民是祂的妻子。按人說，我們對神總是有宗教的想法，以為祂是全能的，覺得非敬拜祂不可。……假定你的妻子以為你是偉人、是巨人，崇敬的就近你，向你鞠躬、下跪敬拜，你會怎麼說？你會說，「蠢太太，我不需要這樣的敬拜者。我需要親愛的妻子擁抱我，親吻我。你只要吻我一下，我就會飄飄然。」我們的神當然是全能的神；我們是祂所造的人，必須敬拜祂。許多經文都說到這樣敬拜神。然而，在以賽亞書、耶利米書、以西結書、和何西阿書裡，神渴望成為丈夫，你沒有念過麼？古時神的子民建造聖殿，並建立一套有祭司體系和祭物的完整敬拜制度。有一天神進來，並藉著以賽亞說，「我厭煩這個。我厭倦你們的祭物。我要你們愛我。我是你們的丈夫，你們必須作我的妻子。我要過婚姻生活。我很孤單，我需要你們。我所揀選的人，我需要你們作我的妻子。」（羅馬書生命讀經，2~4頁）
參讀：羅馬書生命讀經，第一篇。
週二，三，四，五，六，申言指引