（賞析）詩歌592首 ── 我們享受基督豐富
〔交通報導 175〕
這是一首分類在「召會」類的詩歌，副標為「基督的豐滿」。從以弗所書中，我們可以得到關乎召會最高的啟示。以弗所書的主題乃是「召會－基督的奧秘，基督的身體，作基督的豐滿，成為神的豐滿。」這首詩歌有五節：一、二節論到基督作豐富、召會成豐滿的過程；三、四節是以舊約兩項的預表，描繪豐富和豐滿的圖畫；末了一節，則是總結。
豐富與豐滿
（一）
我們享受基督豐富，
就得成為祂的豐滿；
分享一切祂之所是，
就能使祂得著彰顯。
（二）
基督豐富是祂所是，
來作我們一切享受；
基督豐滿乃是召會，
因享基督而得成就。 頭兩節說出豐富和豐滿的意義及關係。首先，豐富（riches）是指著基督說的。弗三8：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，」註3：「使徒傳的不是道理，乃是基督的豐富。基督的豐富，就是基督之於我們的所是，就如光、生命、義、聖等，以及祂為我們之所有，並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。基督的這些豐富，測不透也追不盡。」弗一18下：「祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；」 第二，豐滿（fullness）乃是指召會是基督的豐滿，成為神的豐滿。關於召會是基督的豐滿，弗一23：「召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」弗四13：「直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，」關於召會成為神的豐滿，弗三19下：「使你們被充滿，成為神一切的豐滿。」註4：「在新約裡，豐滿是豐富得著完全而有的彰顯。這說明為何保羅在8節說到基督的豐富，又在一23和四13說到基督的豐滿。基督的豐富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所達到、並所得著的一切。 基督的豐滿乃是我們享受祂這些豐富的結果並流出。基督的豐富給我們新陳代謝的吸收到裡面，就將我們構成基督的豐滿－基督的身體，就是召會，作祂的彰顯。這彰顯先在一23是基督的豐滿，後在本節是神的豐滿，因為基督這神具體化身的豐滿，就是三一神的豐滿。」李弟兄常舉一個例子：美國人接受美國土地上一切食物的豐富，因著美國富庶豐饒，所以美國人的身量都非常高大，他們就成為這塊土地的豐滿。同樣的，基督的豐滿出自對基督豐富的享受。藉著享受基督的豐富，我們就成了祂的豐滿而彰顯祂。 兩項預表 （三）美地、聖殿
迦南美地豐富出產，
乃是預表基督豐富；
藉這出產聖殿得成，
象徵召會出於基督。 接著，我們看見兩幅舊約中的圖畫，啟示基督成為祂子民的豐富，進而產生豐滿的彰顯。在第三節，提及美地的思想。申八7~9：「因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」美地上許多的植物、動物、礦物，這些豐富的出產，多面多方的預表這位包羅萬有的基督。在這樣的供應底下，以色列人生活、爭戰、得地，並建立聖殿作神的居所。因此，我們可以說，聖地預表基督，聖地的結果乃是聖殿與聖城，聖殿與聖城預表召會；召會是享受基督豐富的結果。 （四）亞當、夏娃
夏娃乃是亞當豐滿，
預表召會之於基督；
夏娃原是出於亞當，
基督也是召會出處。 第二幅圖畫乃是亞當與夏娃的預表。召會如何出於基督，正如夏娃如何出於亞當。在伊甸園裡，神取出亞當的一根肋骨，建造成一個女人－夏娃（創二21~25）。到了新約，基督這末後的亞當（林後十五45下）被釘在十字架上，為兵丁用槍扎肋旁，隨即有血和水流出（約十九34）。「血是為著救贖，而水是祂神聖生命的流，表徵產生召會的生命。亞當從沉睡中醒來，看見用他肋骨建造成的夏娃，就娶了夏娃作他的配偶。這表徵基督從死人中復活，祂神聖的生命就釋放出來，並得以分賜到我們這班信祂的人裡面。使我們得著重生，並構成祂的召會，就是在復活中的真夏娃。」（創世記生命讀經第十七篇） 豐富是我裡面基督，豐滿是我外面召會；充滿基督，作祂表現，得與基督同樣寶貴。 我們基督徒的生活有兩面－個人的一面、團體的一面。我們個人基督徒的生活，該是為著團體一面，就是召會生活。也就是說，我們個人基督徒的生活，該是為著建造基督生機的身體，而不是僅僅為著我們個人的益處或福分，或僅僅在好行為上榮耀神。神新約經綸的目標，乃是基督的身體。因此，我們的生活，該對準這個目標。藉著過一種在神經綸中恩典的生活，建造召會作基督生機的身體，以完成神永遠的經綸。 上一篇｜下一篇｜目錄
我們享受基督豐富，
就得成為祂的豐滿；
分享一切祂之所是，
就能使祂得著彰顯。
（二）
基督豐富是祂所是，
來作我們一切享受；
基督豐滿乃是召會，
因享基督而得成就。 頭兩節說出豐富和豐滿的意義及關係。首先，豐富（riches）是指著基督說的。弗三8：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，」註3：「使徒傳的不是道理，乃是基督的豐富。基督的豐富，就是基督之於我們的所是，就如光、生命、義、聖等，以及祂為我們之所有，並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。基督的這些豐富，測不透也追不盡。」弗一18下：「祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富；」 第二，豐滿（fullness）乃是指召會是基督的豐滿，成為神的豐滿。關於召會是基督的豐滿，弗一23：「召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。」弗四13：「直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量，」關於召會成為神的豐滿，弗三19下：「使你們被充滿，成為神一切的豐滿。」註4：「在新約裡，豐滿是豐富得著完全而有的彰顯。這說明為何保羅在8節說到基督的豐富，又在一23和四13說到基督的豐滿。基督的豐富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所達到、並所得著的一切。 基督的豐滿乃是我們享受祂這些豐富的結果並流出。基督的豐富給我們新陳代謝的吸收到裡面，就將我們構成基督的豐滿－基督的身體，就是召會，作祂的彰顯。這彰顯先在一23是基督的豐滿，後在本節是神的豐滿，因為基督這神具體化身的豐滿，就是三一神的豐滿。」李弟兄常舉一個例子：美國人接受美國土地上一切食物的豐富，因著美國富庶豐饒，所以美國人的身量都非常高大，他們就成為這塊土地的豐滿。同樣的，基督的豐滿出自對基督豐富的享受。藉著享受基督的豐富，我們就成了祂的豐滿而彰顯祂。 兩項預表 （三）美地、聖殿
迦南美地豐富出產，
乃是預表基督豐富；
藉這出產聖殿得成，
象徵召會出於基督。 接著，我們看見兩幅舊約中的圖畫，啟示基督成為祂子民的豐富，進而產生豐滿的彰顯。在第三節，提及美地的思想。申八7~9：「因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」美地上許多的植物、動物、礦物，這些豐富的出產，多面多方的預表這位包羅萬有的基督。在這樣的供應底下，以色列人生活、爭戰、得地，並建立聖殿作神的居所。因此，我們可以說，聖地預表基督，聖地的結果乃是聖殿與聖城，聖殿與聖城預表召會；召會是享受基督豐富的結果。 （四）亞當、夏娃
夏娃乃是亞當豐滿，
預表召會之於基督；
夏娃原是出於亞當，
基督也是召會出處。 第二幅圖畫乃是亞當與夏娃的預表。召會如何出於基督，正如夏娃如何出於亞當。在伊甸園裡，神取出亞當的一根肋骨，建造成一個女人－夏娃（創二21~25）。到了新約，基督這末後的亞當（林後十五45下）被釘在十字架上，為兵丁用槍扎肋旁，隨即有血和水流出（約十九34）。「血是為著救贖，而水是祂神聖生命的流，表徵產生召會的生命。亞當從沉睡中醒來，看見用他肋骨建造成的夏娃，就娶了夏娃作他的配偶。這表徵基督從死人中復活，祂神聖的生命就釋放出來，並得以分賜到我們這班信祂的人裡面。使我們得著重生，並構成祂的召會，就是在復活中的真夏娃。」（創世記生命讀經第十七篇） 豐富是我裡面基督，豐滿是我外面召會；充滿基督，作祂表現，得與基督同樣寶貴。 我們基督徒的生活有兩面－個人的一面、團體的一面。我們個人基督徒的生活，該是為著團體一面，就是召會生活。也就是說，我們個人基督徒的生活，該是為著建造基督生機的身體，而不是僅僅為著我們個人的益處或福分，或僅僅在好行為上榮耀神。神新約經綸的目標，乃是基督的身體。因此，我們的生活，該對準這個目標。藉著過一種在神經綸中恩典的生活，建造召會作基督生機的身體，以完成神永遠的經綸。 上一篇｜下一篇｜目錄
