（賞析）補充本詩歌439首 ── 神的大愛將我圍困
〔交通報導 171〕
這首詩歌的標題為「神的大愛將我圍困」，四節的歌詞圍繞著愛，說到神愛我們，以及我們愛神的歷程。沒有華麗的詞藻，沒有提及外在有何等的改變，卻有著內裡多方經歷神大愛沖激的變化。神的愛一步步得著這位詩人，使他藉著神的大愛（第一節）、困迫之愛（第二節）、天上之愛（第三節），最後能因愛而愛（第四節）。接下來，我們便逐節賞析這首詩歌。
神的大愛 ── 程度
神阿，你的大愛將我圍困，
有如強潮澎湃迫我而來；
不再自縛，全人歡然投順，
好讓你愛流過，毫無阻礙。 第一節首先講到「神的大愛」，這和愛的程度及範圍有關。整本聖經說到「神的大愛」的就是弗二 4~5：「然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）」大愛，也可譯作盛愛，盛大的愛。約翰在福音書只講神愛世人（約三 16），但保羅在這裡說到神的愛，其所描繪的更多、更詳細。以弗所書的觀點，也不像羅馬書以我們為罪人，乃以我們為死人。這說出我們所處可憐的處境，乃是死在過犯並罪之中。死的權勢在我們身上作王，世人無一靠自己的力量得以避免之；死亡如同枷鎖般將我們圈於其內，似乎正與詩歌所說「你的大愛將我圍困」相對。然而，神富於憐憫，這對我們是何其大的福音！因著祂的大愛，而把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景。祂的救法，乃是當神使釘十字架的耶穌活過來時，也使我們一同活過來。神叫我們活過來，是藉著祂生命的靈，將祂永遠的生命，就是基督自己，分賜到我們死了的靈裡，而將我們與基督一同點活。感謝主！如同詩歌第二句所說，大愛「如強潮澎湃迫我而來」，說出這愛的程度強過一切，甚至能勝過死的權勢；這愛的範圍遍及眾人，甚至再可憐的人都能得救。這愛無需任何代價，這愛不求任何回報。面對如此厚愛的臨及，我們理所當然的反應乃是「不再自縛，全人歡然投順，好讓你愛流過，毫無阻礙」。 困迫之愛 ── 功用 困迫之愛，大能有誰能擋？
愛潮洶湧，我豈能再頑固？
我神，你的恩慈有誰能抗？
我今投誠不再依然如故。 第二節接續說到主困迫的愛，這和愛的功用有關。林後五 14~15：「原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」困迫，原文意，從各面壓逼，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的。使徒乃是這樣的為基督的愛所困迫，而向祂活著。因著基督替我們受死，為我們眾人受了死的刑罰，我們就無需按著定命受死。不僅如此，祂的死困迫使徒，成為使徒活出愛之生活的原動力。這困迫的愛，啟示出主愛我們到極深的地步，不惜犧牲自己的性命，目的是要佔據、得著我們全人。第二節詩歌的經歷，並非指從未信主到信主的過程，乃是指得救後，仍有所保留之人的經歷。在自己和主之間有激烈的爭執，神的愛在洶湧困迫，人的心在頑強抵擋（例：倪弟兄的婚姻），還有放不下，還有捨不得。儘管如此，就算人心再硬，祂還是愛；就算人再頑固，祂依舊愛。逐漸地，這困迫之愛的功用，在我們裡面越發產生效能，直到我們甘心樂意全然奉獻給祂。正如信息（2022 年秋季長老同工訓練第一篇）所說：「我們必須是一個被基督的愛沖沒並沖激的人；神聖的愛該像大水澎湃沖向我們，迫使我們情不自禁的向祂活著並愛祂到極點。」 天上之愛 ── 源頭 天上之愛攻破我的天然，
修直心思、意念所有途徑，
漫溢我情，純淨所有意願，
使你純潔生命流通不停。 詩歌第三節，說到天上之愛，這與愛的源頭有關。羅五5：「盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。」神的愛就是神自己，神已將這愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡，作了我們裡面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘。所以我們忍受任何的患難，都不至於蒙羞。這天上之愛，從神那裡澆灌至我們心中，將天帶到地，將神帶給人。人的心是接受愛的器官，是神愛澆灌的標的。事實上，人的心是複雜的，人的愛更是刻變時翻的。太三3：「這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，"在曠野有人聲喊著：預備主的道路，修直祂的途徑。"」該節註解說到，道路如大街，途徑如小巷，描繪人心及人心的各部分。全人全心悔改歸主，讓主進入，就是預備主的道路；進而讓主佔有人心的各部分，如心思、心情及心志等等，就是修直主的途徑。因此，當我們的心被天上之愛所澆灌，心思就被修直，情感便蒙溢漫，意志得著潔淨，祂純淨的生命得以在我裡流通不停。 因愛而愛 ── 結果 如此，我神在我居衷掌權，
恩典帶愛緩緩湧自心懷；
恩愛江河從今流到永遠，
能愛，是因滿享我神大愛。 末了一節開頭的「如此」，說出這是詩人享受前述「神的大愛」、「困迫之愛」、「天上之愛」的結果 ── 因愛而愛。約壹四19：「我們愛，因為神先愛我們。」在這裡有一個次序上的講究，我們之所以能愛，乃是因為「神先」，是神引進了這愛。因著我們這班蒙愛的人，被祂的愛注入，而在我們裡面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾聖徒。世上的人也會「愛」，也說「愛」，甚至還有討論「愛人愛己」的課程。然而，我們知道在神以外的愛易變、稍縱即逝，是非常有限、不足的。聖經向我們啟示，真正的愛乃是神自己，惟有神是愛。神不要我們用天然的愛來愛人，乃要我們以祂作我們的愛。正如詩人在本詩的經歷，他被神的大愛點活，被困迫之愛征服，被天上之愛變化；至終他在神聖之愛的灌輸下，生命、性情越加成熟，而能以神的愛來回應神自己。願主得著我們，使我們能愛，是因滿享神的大愛。 上一篇｜下一篇｜目錄
有如強潮澎湃迫我而來；
不再自縛，全人歡然投順，
好讓你愛流過，毫無阻礙。 第一節首先講到「神的大愛」，這和愛的程度及範圍有關。整本聖經說到「神的大愛」的就是弗二 4~5：「然而神富於憐憫，因祂愛我們的大愛，竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，（你們得救是靠著恩典，）」大愛，也可譯作盛愛，盛大的愛。約翰在福音書只講神愛世人（約三 16），但保羅在這裡說到神的愛，其所描繪的更多、更詳細。以弗所書的觀點，也不像羅馬書以我們為罪人，乃以我們為死人。這說出我們所處可憐的處境，乃是死在過犯並罪之中。死的權勢在我們身上作王，世人無一靠自己的力量得以避免之；死亡如同枷鎖般將我們圈於其內，似乎正與詩歌所說「你的大愛將我圍困」相對。然而，神富於憐憫，這對我們是何其大的福音！因著祂的大愛，而把我們從可憐的地位，救到適合祂愛的光景。祂的救法，乃是當神使釘十字架的耶穌活過來時，也使我們一同活過來。神叫我們活過來，是藉著祂生命的靈，將祂永遠的生命，就是基督自己，分賜到我們死了的靈裡，而將我們與基督一同點活。感謝主！如同詩歌第二句所說，大愛「如強潮澎湃迫我而來」，說出這愛的程度強過一切，甚至能勝過死的權勢；這愛的範圍遍及眾人，甚至再可憐的人都能得救。這愛無需任何代價，這愛不求任何回報。面對如此厚愛的臨及，我們理所當然的反應乃是「不再自縛，全人歡然投順，好讓你愛流過，毫無阻礙」。 困迫之愛 ── 功用 困迫之愛，大能有誰能擋？
愛潮洶湧，我豈能再頑固？
我神，你的恩慈有誰能抗？
我今投誠不再依然如故。 第二節接續說到主困迫的愛，這和愛的功用有關。林後五 14~15：「原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。」困迫，原文意，從各面壓逼，逼到一邊，強加限制，在某種界限內限於一個目標，限於一條線和一個目的。使徒乃是這樣的為基督的愛所困迫，而向祂活著。因著基督替我們受死，為我們眾人受了死的刑罰，我們就無需按著定命受死。不僅如此，祂的死困迫使徒，成為使徒活出愛之生活的原動力。這困迫的愛，啟示出主愛我們到極深的地步，不惜犧牲自己的性命，目的是要佔據、得著我們全人。第二節詩歌的經歷，並非指從未信主到信主的過程，乃是指得救後，仍有所保留之人的經歷。在自己和主之間有激烈的爭執，神的愛在洶湧困迫，人的心在頑強抵擋（例：倪弟兄的婚姻），還有放不下，還有捨不得。儘管如此，就算人心再硬，祂還是愛；就算人再頑固，祂依舊愛。逐漸地，這困迫之愛的功用，在我們裡面越發產生效能，直到我們甘心樂意全然奉獻給祂。正如信息（2022 年秋季長老同工訓練第一篇）所說：「我們必須是一個被基督的愛沖沒並沖激的人；神聖的愛該像大水澎湃沖向我們，迫使我們情不自禁的向祂活著並愛祂到極點。」 天上之愛 ── 源頭 天上之愛攻破我的天然，
修直心思、意念所有途徑，
漫溢我情，純淨所有意願，
使你純潔生命流通不停。 詩歌第三節，說到天上之愛，這與愛的源頭有關。羅五5：「盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。」神的愛就是神自己，神已將這愛隨同所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡，作了我們裡面的動力，叫我們在一切的患難中得勝有餘。所以我們忍受任何的患難，都不至於蒙羞。這天上之愛，從神那裡澆灌至我們心中，將天帶到地，將神帶給人。人的心是接受愛的器官，是神愛澆灌的標的。事實上，人的心是複雜的，人的愛更是刻變時翻的。太三3：「這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，"在曠野有人聲喊著：預備主的道路，修直祂的途徑。"」該節註解說到，道路如大街，途徑如小巷，描繪人心及人心的各部分。全人全心悔改歸主，讓主進入，就是預備主的道路；進而讓主佔有人心的各部分，如心思、心情及心志等等，就是修直主的途徑。因此，當我們的心被天上之愛所澆灌，心思就被修直，情感便蒙溢漫，意志得著潔淨，祂純淨的生命得以在我裡流通不停。 因愛而愛 ── 結果 如此，我神在我居衷掌權，
恩典帶愛緩緩湧自心懷；
恩愛江河從今流到永遠，
能愛，是因滿享我神大愛。 末了一節開頭的「如此」，說出這是詩人享受前述「神的大愛」、「困迫之愛」、「天上之愛」的結果 ── 因愛而愛。約壹四19：「我們愛，因為神先愛我們。」在這裡有一個次序上的講究，我們之所以能愛，乃是因為「神先」，是神引進了這愛。因著我們這班蒙愛的人，被祂的愛注入，而在我們裡面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾聖徒。世上的人也會「愛」，也說「愛」，甚至還有討論「愛人愛己」的課程。然而，我們知道在神以外的愛易變、稍縱即逝，是非常有限、不足的。聖經向我們啟示，真正的愛乃是神自己，惟有神是愛。神不要我們用天然的愛來愛人，乃要我們以祂作我們的愛。正如詩人在本詩的經歷，他被神的大愛點活，被困迫之愛征服，被天上之愛變化；至終他在神聖之愛的灌輸下，生命、性情越加成熟，而能以神的愛來回應神自己。願主得著我們，使我們能愛，是因滿享神的大愛。 上一篇｜下一篇｜目錄
