（讀經）約瑟在生命中作王

〔讀經心得 72〕

　創世記三十七章論到「雅各的記略」（創三九2）。此時雅各是個變化過的人，但他尚未成熟。變化是在我們天然生命裡新陳代謝的改變（羅十二2，林後三18）；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿。我們可能在天然的生命裡改變（變化）了，卻沒有被神聖的生命所充滿（成熟）。變化的最後階段乃是成熟。

　雅各的變化開始於神摸他的時候（創三二25），繼續到三十六章末了，那時變化的過程已相當完全。三十七章一節到四十三章十四節是雅各成熟過程的記載。在創世記末後的十四章裡，雅各和約瑟的傳記調合為一，這指明按照屬靈的經歷，雅各和約瑟乃是一個人。約瑟預表基督是全然完美、沒有瑕疵的一位（路二三4，林後五21，來四15，彼前二22）。因此，約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裡。作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各藉著約瑟掌權（創四一39~44）。其中約瑟的經歷預表他在生命中作王的過程，非常值得我們（尤其青職聖徒）細讀、深思。對於在職業中忙碌的我們而言，能幫助我們在靈裡，真實有生命作王的經歷。

　約瑟十七歲便是「牧人」（創三七2），表徵基督在成熟生命裡的構成，有一面乃是照顧人之牧養的生命（約十11，二一15~17）。另外，他也是「作夢的」（創三七19），他的兩個夢（7，9）乃是照著神的眼光，在這兩個夢裡，神的子民乃是滿了生命（西三4）的禾捆，也是滿了光（約壹一5）的天體。他們向約瑟的「下拜」（創三七7，9），表徵他要「作王」（不是在地位上，而是在生命上）。他的哥哥們，甚至他的父親雅各，都不明瞭這夢的屬靈意思，約瑟本人當時應該也不明白。不過他的反應和哥哥們大不相同。約瑟不懂，卻相信接受；哥哥們同樣不懂，也不接受，反而產生嫉妒（11），想害死他們的弟弟（18）。這兩個夢支配約瑟的一生，指引他的行為，使他制伏怒氣（向他哥哥），並勝過情慾（三九7~23），行事為人如同滿了生命的禾捆，也如同天上的星在黑暗中照耀。

　約瑟在屬天異象之下的生活，就是馬太五至七章所描述諸天之國的生活；他過著這樣的生活，充分預備好作王掌權。在消極一面，我們的怒氣必須被制伏，我們的情慾必須被征服；在積極一面，我們必須要在那靈的管治之下。以下是幾處相關的經文：「耶和華與他同在，他就凡事亨通。他主人（護衛長波提乏）見耶和華與他同在，……他手裡所辦的盡都順利，……主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。」（2~4）「耶和華與約瑟同在，向他施恩慈，使他在獄長眼前蒙恩。獄長把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下；……耶和華與約瑟同在；耶和華使他所作的盡都順利。」（21~23）這兩處經文一再強調「耶和華與他同在」，就預表他在那靈裡。最後，「法老對臣僕說，像這樣的人，有神的靈在他裡面，我們豈能找得著呢？……你必掌管我的家，我的民都必照你的話受管理；惟獨在寶座上我比你大。」（四一38，40）這裡的「有神的靈在他裡面」，預表他活出受那靈管治的生活。約瑟從牢坑中獲釋的當日，登寶座成為埃及全地實際的統治者。同樣的，基督從死裡復活後，登寶座得著天上地上所有的權柄（太二八18，徒二36）。

　舊約約瑟的事蹟雖是預表，但在新約保羅說，「那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。……恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。」（羅五17，21）這不僅是道理，更是實際。後來，保羅「上訴於該撒」（徒二五11），在往義大利去的船上見證他雖是個囚徒，卻活出他乃是在生命中作王。因此，我們就能明白，為何在使徒行傳末了，本該是最重要的兩章中，聖靈居然引導人花了一章半（二七1~二八16）的篇幅來記載保羅這段特別的經歷。這一段經文似乎既沒有真理，也沒有啟示，但它卻有極關鍵的屬靈意義。阿利路亞！

（董傳義）

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