| 真理課程一級卷二 |
| 第十八課 新約的綱領（二）── 耶穌基督 (1) |
新約中第一個重要人物是施浸約翰。他作新約時代的創始者，帶進新約的中心人物耶穌基督。接著前課，本課要來看這作新約，甚至全聖經中心人物的主耶穌，從祂已過的永遠，看到祂的受死和埋葬。餘者待後課再看。
壹、祂已過的永遠
一、太初與神同在的話
約翰一章一至二節說，「太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在」。話就是基督（約一14）。從太初基督就是與神同在的話，祂無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終（來七3），祂的神性乃是永遠的。祂從太初就與神同在，是太初與神同在的話。
二、完整的神
羅馬九章五節說，「祂（基督）是在萬有之上，永遠可稱頌的神。」這證明基督是完整的神。神格一切的豐滿，都有形有體的居住在祂裡面（西二9）；祂是神榮耀所發的光輝，是神本質的真像（來一3）；祂本有神的形像，與神同等（腓二6）；祂也是神的奧秘（西二2下）。
三、神的獨生子
基督從已過的永遠是神的獨生子。祂從已過的永遠，就在父的懷裡；成為肉身以後，仍在父的懷裡。約翰一章十八節說，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。」這裡的「在」字，原文是現在式，證明祂在地上說這話的時候，祂仍是在父懷裡。祂這獨生子是與父同在的，從過去到現在，且到永遠，一直都是與父同在的。
四、父的彰顯
基督－神的獨生子－藉著約翰一章一節、四節、五節、十四節所啟示的「話」、「生命」、「光」、「恩典」和「實際」，來表現神。話是神啟示了，生命是神分賜了，光是神照耀了，恩典是神被享受了，實際是神被體驗、領悟了。它們的本質都是神自己。藉此，神在子裡完全被表明。雖然沒有人見過神，但神的兒子已在成了話、生命、光、恩典和實際的方式裡將祂表明、彰顯了。
五、生命的創始者
永遠的基督是生命的起源及起源者，因此祂是生命的創始者（徒三15），那永遠的生命，就是神的生命，是在祂裡頭（約一4）。
貳、祂的身世
這位是完整的神，又是與神同在永遠的話，並是彰顯神的獨生子，且是生命創始者的基督，在時間裡，到了人被造約四千年之後，就親自來到人裡面，成為肉身，生為一個完整的人。在新約開頭四卷福音書中，馬太和路加記載祂的家譜，說明祂的身世。馬太見證祂是君王，是舊約所預言的基督。馬太所列的家譜給我們看見這位君王的祖先和祂王室的身分，證明祂是大衛王位的合法繼承人。路加見證祂是一個正當且正常的人。路加所記的譜系，溯源到人類的始祖亞當，證明祂是一個真實的人，有資格作人類的救主。
參、祂的成孕
一、由聖靈成孕，從童女而生
這位奇妙的人物耶穌基督，祂是由神的聖靈，在貞潔的童女腹中成孕。祂的來源一面是神，另一面是人。照著聖經的意思，神的聖靈就是神自己。所以祂由聖靈在貞潔的童女腹中成孕，就是神自己來到這位貞潔的童女裡面成孕。很自然的，這個成孕有神、人兩種成分；在聖靈有神的成分，在童女有人的成分。所以這個成孕的結果所生出來的，就是神而人者。
二、有神和人為祂的素質
主耶穌基督生來就有神、人二性。祂不只有神性，還有人性。祂同時具有神、人二性。這個「性」字，不僅指著祂的性情，更是指著祂的素質（essence）說的。耶穌基督的素質是神、人二性。祂是神而人者，祂的素質，是神性加上人性，也就是神的素質加上人的素質。所以祂是完整的神，也是完全的人。從神來說，祂完全是神；從人來說，祂也實在是人。祂是神而人者，是神與人調和為一者。
成孕就是一種調和。在耶穌基督的成孕裡，有兩種素質，一種是神的素質，一種是人的素質。二者不只加在一起，更是調在一起，所產生出來的，就是神而人者。
