8/5 週五，晨興聖言・列王紀1
列王紀中藉着預表所揭示並傳達關於神經綸的內在啓示 讀經：弗一10、22~23，三9，西二9，三11，提前一4，王上二11~12，六1~2 【第一週 週五】綱目
肆、列王紀裡內在的啟示乃是藉著預表揭示並傳達的：
一、以色列人的歷史不僅是整個召會的預表，也是神經綸的預表 ── 提前一4。
二、以色列預表那作神在新約裡之選民的召會 ── 林前五7，十6：
1. 神的目的乃是要得著一個團體的身體 ── 弗一22~23：
a. 為著這個由以色列國所預表的團體身體，神把祂自己作到團體的以色列人裡面，使他們成為神的家，就是神在地上的居所 ── 出二五8~9，四十34。
b. 這團體的以色列人就是預表召會作基督的身體。
2. 整個以色列人的歷史就是召會的預表；保羅將以色列人的歷史應用於新約的召會生活 ── 林前五7，十6。
3. 舊約有一班人 ── 以色列人，新約也有一班人 ── 召會；這兩班人乃是描述神所作的一件事 ── 神經綸的完成 ── 弗一10，三9。
【晨興餵養】 林前五7：「……因為我們的逾越節基督，已經被殺獻祭了。」 林前十6：「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不作貪戀惡事的人，像他們那樣貪戀。」 弗一10：「為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。」 神的目的乃是要得著一個團體的身體，這個團體身體的預表就是以色列國，所以神就從創世記往前到了出埃及記，把祂自己作到團體的以色列人裡面，使他們成為神的家，就是神在地上的居所，也是在以色列人中的帳幕所表徵的。這團體的以色列人就是預表召會作基督的身體，成為神在地上、在人中間的居所。（李常受文集1988年第四冊，335頁）
【信息選讀】 在新約時代之前，就是在主成為肉體之前，神在地上揀選了一班稱為以色列的人。……他們的先祖是亞伯拉罕。到了摩西的時候，當他們出埃及時，他們已經成了一個族類，至少有兩百萬人。從那時候起，他們就成為新約神所揀選之召會的預表。……舊約有以色列人，新約有召會。這兩班人……乃是描述神所作的一件事；這件事就是神經綸的完成。……在神的經綸裡，以色列人只是一個預表、一個表號、一個影兒。……以色列人乃是預表召會。 亞伯拉罕的後裔成為一班子民以後，最終都墮落到埃及和埃及王法老的手中。……這意思是說，神的選民墮落到撒但的手中和撒但的世界裡，所以需要神的救恩。 救贖是把神墮落的子民贖回歸神；救恩是神把祂的子民從撒但手中並從世界裡拯救出來，至終甚至從他們自己裡拯救出來，好使神能進來，將他們作成與神一樣。所以在出埃及記我們首先看見一隻羊羔被殺，所流的血塗在以色列人所住屋子的門上；這稱為逾越節。那意思是說，這位公正的神，公義的神，作了一件合乎法理的事，滿足祂公義的要求，而救贖祂的子民。那就是神的救贖。 在那救贖之後，神立刻就施行救恩，拯救以色列人脫離法老的手，脫離埃及，把他們帶到曠野。在曠野裡，神來成為一個帳幕，指明祂將怎樣來與祂的子民同住，好更進一步的拯救他們，使他們在生命、性情上（但不是在神格上）成為神。這就是神的救恩。 保羅在林前五章說，我們的逾越節就是基督。〔7。〕……根據這個，神就能越過我們，藉著基督在十字架上審判並對付了我們的罪。……在逾越節之後，以色列人又守無酵節。（8。）在神的救贖之後，神在祂的救恩裡定規，祂的子民不應該有罪，不應該有酵；這就是守無酵節。這乃是以色列人歷史的開始，這個開始在召會對基督的經歷上得著了應驗。藉此你能看見，就著以色列人來說是預表，就著召會來說是應驗。 到新約的末了，主耶穌稱墮落的召會為耶洗別。（啟二20。） ……墮落的召會成了耶洗別，稱為奧祕 的大巴比倫。（十七5。） ……以色列人的結局是被擄到巴比倫去。至終，他們成了巴比倫。在啟示錄十七章主稱墮落的召會為大妓女，大巴比倫，眾妓女之母。（1，5。）這給我們看見，召會就是以色列預表的應驗。因此，整個以色列人的歷史就是召會的預表。（李常受文集1994~1997年第一冊，214~217頁）
參讀：神聖啟示的中心路線，第三至五篇。
週一，二，三，四，六，申言指引