8/4 週四，晨興聖言・列王紀1
列王紀中藉着預表所揭示並傳達關於神經綸的內在啓示 讀經：弗一10、22~23，三9，西二9，三11，提前一4，王上二11~12，六1~2 【第一週 週四】綱目
六、馬太福音至約翰福音揭示，三一神經過過程並終極完成，成為包羅萬有賜生命的靈 ── 約一14，七39。
七、使徒行傳揭示，包羅萬有賜生命的靈，作那是神具體化身之基督的實際，擴展祂自己，為著產生神的眾召會 ── 3、8，二22~36，四23~31。
八 羅馬書至啟示錄揭示，包羅萬有賜生命的靈藉著變化將眾召會建造成為終極完成之三一神的生機體，作基督的身體，這要終極完成於新耶路撒冷，作終極完成之三一神永遠的擴大 ── 羅一3~4，十二4~5，十六20，啟二一2、9~11。
【晨興餵養】 約七39：「耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。」 徒一8：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要……作我的見證人。」 羅十二5：「我們這許多人，在基督裡是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。」 我們已經看見，舊約是神永遠經綸表徵的圖畫。新約乃是神永遠經綸實際的完成。……圖畫是圖像、照片。……舊約就像錄影帶。新約是實物。……在完成的一面那真實的人，與他的影像是完全一樣的。新約有二十七卷書，分為三部分：福音書、使徒行傳和書信。福音書有四卷，使徒行傳是一卷，書信有二十二卷。（李常受文集1994~1997年第三冊，93頁）
【信息選讀】 我們願意……來看四卷福音書那中心、內在的啟示。從馬太福音至約翰福音中心、內在的啟示乃是：三一神經過了種種過程並終極完成，成為包羅萬有賜生命的靈。三一神經過了成為肉體、人性生活、死與復活的過程。祂也終極完成為賜生命的靈。在四福音的末了，在祂復活那一日，祂回到祂的門徒那裡，向他們吹入一口氣，說，「你們受聖靈。」（約二十22。）在祂復活之後，基督在我們裡面乃是那靈。保羅在林前十五章四十五節說，末後的亞當，就是那具體化身的神，也就是具體化身在人裡面的神，成了賜生命的靈。 藉著祂的成為肉體成了神人，藉著祂的人性生活過神人的生活，藉著祂包羅萬有的死，救贖祂失喪的受造之物，並釋放祂神聖的生命，也藉著祂的復活，將祂自己分賜到祂所救贖的選民裡面，作他們的生命和一切，三一神已經經過了過程。因此，這位經過過程並終極完成的三一神，作為包羅萬有賜生命的靈，就分賜到祂所揀選、救贖的人裡面，作他們的生命和一切。使徒行傳揭示，包羅萬有賜生命的靈，作那是神具體化身之基督的實際，擴展祂自己，為著產生神的眾召會。當我們相信主耶穌，我們就接受祂到我們裡面作那靈。事實上，那靈就是基督，就是基督的實際。 在四卷福音書裡，只有兩次題到召會，就是在馬太十六章十八節和十八章十七節，但是沒有題到基督的身體。使徒行傳說到眾召會，但也沒有題到基督的身體。基督的身體只在書信中題及。事實上，頭二十一卷書信揭示基督的身體，而啟示錄啟示新耶路撒冷作為基督身體的終極完成。羅馬十二章五節是整本新約第一處題到基督身體的經節。這指明所有的書信都是為著基督的身體。別卷說到基督身體的書信，有哥林多前書、以弗所書、和歌羅西書。羅馬書、哥林多前書、 以弗所書、和歌羅西書這四卷書，乃是新約主要的書。如果把這四卷書拿走，新約就會變得空洞。 羅馬書至啟示錄揭示，包羅萬有賜生命的靈藉著將眾召會變化成為那作神長子之基督的形像，而將眾召會建造成為終極完成之三一神的生機體，作基督的身體，這要終極完成於新耶路撒冷，作終極完成之三一神永遠的擴大和彰顯。（李常受文集1994~1997年第三冊，94~96頁）
參讀：神的經綸與分賜，第一至二篇。
週一，二，三，五，六，申言指引