8/2 週二，晨興聖言・列王紀1
列王紀中藉着預表所揭示並傳達關於神經綸的內在啓示 讀經：弗一10、22~23，三9，西二9，三11，提前一4，王上二11~12，六1~2 【第一週 週二】綱目
貳、列王紀不是論到歷史的事實，乃是論到這兩卷書中的內在啟示：
一、從約書亞記至以斯帖記，所記載之歷史的內在啟示，是要向我們揭示，神永遠的經綸如何藉著祂在地上的選民得以完成—書 ── 1~9。
二、表面上，列王記是以色列諸王的歷史；事實上，這兩卷書在神的靈感動下寫成，乃是與神永遠的經綸息息相關。
三、大衛和所羅門這兩個預表有力的證明，以色列諸王的歷史與神永遠的經綸有關，這經綸乃是關於基督作神的具體化身，以及召會作基督的身體。
四、所羅門和他所建的殿，既然在以色列的歷史中扮演有力的角色，並且在這樣的歷史中佔有廣大的範疇。因此這兩者證明在舊約裡按預表說，以色列的歷史，與神永遠經綸的完成極有關係。
1. 基督與召會乃是神經綸的中心與普及，這在新舊約裡都是一樣 ── 太十六16~18。
2. 我們需要看見，歷史書是按神關於基督與召會之永遠經綸的觀點寫的 ── 弗五32。
五、我們讀列王紀時，需要看見舊約歷史書與新約之間的連接；這連接乃是神的經綸，這經綸是為著基督和基督的身體 ── 弗一22~23，三17。
【晨興餵養】 太十六16：「西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。」 太十六18：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」 所羅門預表基督，（太十二42，）說神智慧的話，（十三35，）並建造召會作神的殿；（十六18，林前三16，弗二21～22；）殿預表基督（太十二6）與召會，作神在宇宙中獨一的建造。這二者 ── 基督和祂的身體（召會） ── 乃是神永遠經綸的中心、實際和目標。 所羅門和他所建的殿在以色列的歷史中扮演最有力的角色，並且在這樣的歷史中佔有廣大的範疇，因此這二者有力的證明，在舊約裡，按預表說，以色列的歷史與神永遠經綸的完成極有關係。……基督與召會乃是神經綸的中心與普及，這在新舊約裡都是一樣。我們需要清楚看見，歷史書是按神關於基督與召會之永遠經綸的觀點寫的。（列王紀生命讀經，49~50頁）
【信息選讀】 我們讀撒母耳記和列王紀時，需要看見舊約歷史書和新約之間的連接；這連接乃是神的經綸，這經綸是為著基督和基督的身體。這連接見於列王的歷史，其中包括作神得勝者的申言者；申言者一再進來幫助列王或對付他們。例如，拿單幫助大衛，也責備大衛；以利亞對付亞哈；以利沙在生命裡行神蹟；以賽亞幫助希西家。 以賽亞書裡有兩個簡短的預言，清楚顯示舊約與新約之間的連接。以賽亞七章十四節說，必有童女生子，起名叫以馬內利。九章六節說，有一子賜給我們，祂的名要稱為全能的神、永遠的父。這些預言啟示，神要成為人，作一個小嬰孩。全能的神，永遠的父，成了一個人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。然而，人要這樣成為神，首先需要蒙救贖。以賽亞五十三章是關於基督之救贖很強的一章。那成為人的神，在祂的人性裡乃是人的救贖主，為人的罪被殺。神救贖人，目的是要使蒙救贖的人在生命和性情上成為神，好使神能將祂的經綸完成於基督的身體，作基督的擴大。基督這身體要終極完成於新耶路撒冷，作神完滿的彰顯和擴大，直到永遠。列王的歷史在預表上就連於神成為人，將人救贖歸回祂自己，使祂將祂所救贖的人，在生命和性情上作成神，使祂為自己得著一個宇宙團體的彰顯，直到永遠。簡單的說，這就是神的經綸。 神經綸的目標是要在祂所救贖的人身上作工，使他們在生命和性情上（但不在神格上）成為神。這惟有藉著、憑著、同著、並在賜生命的靈裡，才能完成。在主的恢復裡，我們要看見基督今天乃是在復活裡，並且祂在復活裡乃是那是靈的基督，賜生命的靈，作經過過程之三一神的終極完成，這是很要緊的。我們有祂這包羅萬有、複合的靈在我們的靈裡。如今我們必須每天在我們的靈裡作每件事，好叫這賜生命的靈變化我們，模成我們，至終榮化我們，使我們在生命和性情上成為神。（列王紀生命讀經，153~155頁）
參讀：神的經營，第一章；神的經綸與基督身體的建造，第一至二篇。
週一，三，四，五，六，申言指引