8/1 週一，晨興聖言・列王紀1
列王紀中藉着預表所揭示並傳達關於神經綸的內在啓示 讀經：弗一10、22~23，三9，西二9，三11，提前一4，王上二11~12，六1~2 【第一週 週一】綱目
壹、聖經乃是一本神經綸的書 ── 創一1、26~28，啟二一1~2、9~11：
一、整本聖經新舊兩約，首先是神經綸的圖畫，然後是神經綸完全的解釋和應驗 ── 弗一10，提前一4。
二、聖經乃是關於神永遠經綸之神聖啟示的記載；神這永遠經綸的中心和實際乃是基督 ── 約十四6，西一15，三11：
1. 基督是三一神的具體化身，召會是基督的身體 ── 二9，弗一22~23。
2. 基督與召會是聖經的基本結構 ── 弗五32。
三、神的經綸 ── 聖經的鑰匙 ── 乃是那有其計畫與安排的三一神，將祂自己在祂的神聖三一裡分賜到祂所揀選、救贖並重生的人裡面，作他們的生命、生命的供應和一切，好使他們成為祂團體的彰顯 ── 起先是基督的身體，至終是新耶路撒冷 ── 弗三9：
1. 我們若看見神的經綸乃是聖經的鑰匙，我們就會使用這把鑰匙來讀聖經的每一卷書。
2. 我們若看見這把鑰匙並使用這把鑰匙，聖經對於我們就會和聖經對於神是一樣的 ── 是神聖經綸的啟示 ── 路二四44~46。
【晨興餵養】 弗三9：「……將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。」 弗五32：「這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的。」 我們若還沒有看見神經綸的意義，就無法進入整本聖經的真實意義。我們可能一再的讀聖經，卻沒有領悟其中心的思想。當主開我們的眼睛，使我們看見神的經綸，神的經給立刻就成為我們打開整本聖經的鑰匙。……要打開聖經中的一切，我們需要這把不變的鑰匙。（李常受文集1975~1976年第二冊，604頁）
【信息選讀】 我們需要來看舊約關於神經綸的預表在新約的應驗。舊約所有的只是一些預表，而新約所有的，乃是舊約關於神經綸這些預表的全部應驗。因此整本聖經新舊兩約，首先是神經綸的圖畫，然後是神經綸完全的解釋和應驗。一面，我們若要認識舊約，就必須來看新約的解釋。……另一面，我們若要認識新約，就必須花時間去看舊約的那些圖畫。 聖奧古斯丁（Saint Augustine）曾說，新約隱藏在舊約裡，舊約在新約裡揭示出來。……圖畫和解釋是我們明白聖經的一個很強的基本原則。 弟兄會中間的大教師曾說過，以色列人全部的歷史乃是召會的預表。……弟兄會的教訓很著重的說，以色列人被擄到巴比倫，是預表召會被擄到天主教。……主耶穌稱羅馬天主教為耶洗別，（啟二20，太十三33，）也稱天主教為奧祕的大巴比倫。（啟十七5。） ……弟兄會看見以色列人的被擄是預表召會的被擄，並且看見以色列人的歸回是預表召會的恢復，這恢復是從路德開始。雖然弟兄會看見這一點，但他們沒有看見舊約列王的歷史是神經綸的預表。……他們甚至沒有用這樣的字眼 他們用別的辭，「神的計畫」或「神的定旨」，代替「神的經綸」。「經綸」一辭的英文是 economy，乃是希臘字 oikonomia 的英語化。……大多數人一想到 economy 這個字，就想到錢的事。然而我們說到神的經綸，意思是指神的計畫，是說到神的神聖安排，為著完成祂的美意，照著祂的意願，成就祂的定旨。以色列人的歷史不僅是整個召會的預表，如弟兄會教師所指出的，也是神經綸的預表。神的這個經綸乃是應驗在新約裡。新約給我們看見舊約列王的預表完全的應驗。……一個是圖畫，另一個是解釋。（李常受文集1994~197年第一冊，207~209頁） 聖經不是一本歷史書。聖經乃是關於神永遠經綸之神聖啟示的記載；神這永遠經綸的中心和實際乃是基督。基督是三一神的具體化身，召會是基督生機的身體。這兩項是整本聖經的基本結構。所以我們要明白聖經的任何一卷，都該持守這觀點，尤其在列王紀的生命讀經裡，更是如此。表面上，這兩卷書是以色列諸王的歷史。事實上，這兩卷書在神的靈感動下寫成，乃是與神永遠的經綸息息相關。（列王紀生命讀經，三頁。）
參讀：過照著神啟示之高峰的生活，第一至二篇；列王紀生命讀經，第一至四、六篇。
週二，三，四，五，六，申言指引