| 真理課程一級卷二 |
| 第十六課 新約與舊約的分別（2） |
一、舊約－外加而退去的約
1. 經摩西的手立的
加拉太三章十九節說，律法是「藉天使經中保之手設立的」。這裡的中保是指摩西說的（約一17，出二四3），因此律法是經摩西的手立的。這表明神把律法傳給人，並不是一件親切甜美的事，否則祂必親自來作這件事。
2. 憑牛羊的血立的
希伯來九章十八至二十節說，「頭一個約（舊約）也不是不用血立的。因為摩西當日照著律法，向眾百姓講過各樣的誡命，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說，這就是神與你們立約的血。」（參出二四6～8）。人是有罪的，若不流血，罪就不得赦免；（來九22；）罪若未得赦免，神公義的要求就無法滿足，約也就無法成立。因此舊約是憑牛羊的血立的。
3. 以不能叫人得生命的律法為條件
舊約時神與人來往的條件是依據律法，凡遵行律法的就蒙祝福（申六1～3），凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛（加三10）。律法只能要求人、定罪人，並不能賜人生命。加拉太三章二十一節說，「若曾頒給一種律法，能夠賜人生命，義就誠然本乎律法了。」但事實上人並不能因律法稱義，因為律法只能要求人、定罪人，並不能賜人生命，不能使人有能力得著神的稱義。
4. 只要人行，不要人信
加拉太三章十二節說，「律法原不本乎信，只說，行這些事的，就必因此活著。」律法不是本乎信，乃是本乎行。律法不是以信為本，乃是以行為本。人必須行律法，才能得以存活。所以摩西多次向以色列人說，「現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活。」（申四1，五1，六1，25。）
5. 只用在舊約時代
希伯來八章十三節指著舊約說，「既說新約，就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」耶利米三十一章三十一至三十四節預言要來的新約，指明前約已變得又舊又衰了。大概耶利米因認識到舊約既軟弱又無益，所以對這事有很重的負擔。神就有機會藉著他說，「日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。」舊約不但漸舊漸衰，而且快歸於無有，因此它只能用在舊約時代。
二、新約－更美永遠的約
新約是更美之約（來八6）。新約比舊約更美，正如一個真人比他的照片更美一樣。舊約就像一張照片，只有外面的樣子；但是新約好像真人，裡面有生命和一切生命的實際。舊約是無生命的，新約卻是由不能毀壞之生命所構成的（來七16）。凡新約裡面的每一件事，都比舊約裡的更美，因為在新約裡的都是生命所構成的實體，所以它是更美之約。
新約也是永遠之約（來十三20）。這約是永遠有功效，不像舊約漸舊漸衰而歸於無有（來八13）。
1. 由耶穌基督完成的
新約是耶穌基督親自所完成的。當主耶穌釘死在十字架上時，流出寶血，就使神能與我們立訂新約（太二六28）。這不像舊約是藉摩西的手立的，新約乃是神的愛子主耶穌基督親自完成的。
2. 憑神子耶穌的血立的
當主耶穌和門徒吃過逾越節的筵席後，主用餅和杯設立祂的筵席。祂拿起杯來說，「這杯是用我的血所立的新約。」（路二二20）。新約是用主耶穌基督的血所立的。約壹一章七節也說，神兒子耶穌的血，洗淨我們一切的罪。祂的血滿足了神公義的要求，而使神能與我們立訂新約。因此新約是藉著神子耶穌的血所立的，不像舊約是用牛羊的血立的。
