5/19 週四，晨興聖言・長老訓練3
以神為我們的信來禱告 讀經：可十一20~24 【週四】
四、主耶穌在二十四節說，：「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信已經得著了，就必得著」：
1. 二十四節中最重要的辭就是：「已經得著」；信就是信我們已經得著所求的。
2. 這節聖經的應許非常包羅，因為這裡說到：「凡……的」。
3. 馬可十一章二十四節不僅說到信心的必需，也說到信心的性質；信心指向過去，而非指向將來的什麼。
4. 按照主的話，我們該相信我們已經得著了，不是我們將要得著 ── 24節。
5. 盼望是將來的事，相信乃是看事情已經完成了。
6. 信心不但相信神能、神肯，並且相信神已經作了。
五、我們若按著神的旨意禱告，以完成祂的經綸，我們就與神是一，並且也有確信，我們已經得著我們所求的 ── 太六9~10：
1. 如果我們求主，要得著一些滿足我們願望的東西，我們就絕不會在神裡面有信心，相信我們已經得著我們所求的；這是因為我們的禱告不是按照神的旨意，以完成神的經綸。
2. 我們若完全與神是一，我們就有神作我們的信心，並且能按著我們對神旨意的認識禱告，以完成祂的經綸，並且我們信已經得著我們所求的，就必得著 ── 可十一24。
【晨興餵養】 可十一22~24：「耶穌回答說，你們要信神。我實在告訴你們，無論誰對這座山說，你得挪開，投在海裡，他若心裡不疑惑，只信他所說的成了，就必給他成了。……凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信已經得著了，就必得著。」 〔馬可十一章二十四節〕的應許非常包羅。這是聖經中最大的經節之一。約翰三章十六節有：「一切……的」，指所有人；這裡有：「凡……的」，指所有事。約翰福音說，：「一切信入祂的……得永遠的生命」；這裡說，：「凡你們禱告祈求的，……就必得著。」所以這是非常包羅的經節；：「凡」包括一切事。但這節有一個條件：我們必須相信。我們若沒有信心，就得不著所祈求的。這一節不僅告訴我們信心的必需，也告訴我們信心的性質（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，106頁）
【信息選讀】 信心的性質……不是……信心的必需 ── 那是顯而易見的。但問題乃是如何相信，〔馬可十一章二十四節〕是回答這問題惟一的經節。：「信已經得著了，就必得著。」我們要怎樣信？：「信已經得著了。」……相信的路不是相信我要得著，或我能得著，或我將要得著，乃是我已經得著。這就是信心 ── 我已經得著了，不是我有一天將要得著。我用全心相信，說我能得著，或我將要得著，這是……盼望，不是信心。……將來的事總是盼望，不是信心。我們的主不是說，你必須相信你要得著，乃是你必須相信你已經得著了。這是神已經作成的，是神賜給我的。每當我們的信心放在將來，這就不是信心，而是盼望（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，106~107頁） 我們就來看，何謂活的信心。你知道何謂活的信心，才能用活的信心去信。……：「信」這個字誰都知道，但是好多人的信並不是信，他們的信一點也不發生效力。聖經告訴我們說，舊人已經死了。好多人說，我信；但他們的信不發生效力，他們不見得已經死了。 好多人的信不過是頭腦的贊成，並非心中的相信。他們頭腦贊成這是對的，是有道理的。弟兄姊妹，千萬別把這個當作信心，這只是頭腦的信而已。你聽了道理以後，就說，這道理好得很，真有理。但你知道道理好，未必是信道理。 馬可十一章二十四節……是全部聖經裡惟一的一處，告訴人信是信在那裡。……信心就是信我是已經得著了。……只有一種的信心，是神所接受的。馬可十一章二十四節的：「已經」，是一個最緊要的字眼。信：「已經」得著，就必得著。假若你盼望要得著，這並非信心。 信……乃是〔罪人〕在禱告之後，回答你說，：「感謝神，我的罪因主的緣故，都赦免了！感謝神，我已經得救了！」也許他的眼淚跟著掉下來了。這就是信心。……不是信罪能赦免，也不是信罪將得赦免，乃是信罪已得赦免了。……許多人在得救時知道何謂信心，就是信已經得救了，不是將要赦免，將要得救。但是等到以後，聽到第二步的真理時，卻把以前的信心，又掉了一個頭。在得救時，知道相信已經得救；但是第二步的真理，卻信將要。……得救了之後，對於基督其他方面的工作，卻把信心調走了（倪柝聲文集第二輯第二十三冊，119~122頁）
參讀：倪柝聲文集第二輯第二十六冊，第一百七十九至一百八十篇；第二十三冊，第七十四篇；第一輯第六冊，信心的根源；第二輯第二十一冊，第十一篇。
週一，二，三，五，六，申言指引