這次冬季訓練的主題為撒母耳記結晶讀經。撒母耳記接續在約書亞記、士師記和路得記之後，說到關於享受神所賜美地的細節，其內容乃是記載撒母耳、掃羅和大衛的歷史，這是以色列歷史中心路線的重要部分。撒母耳記的中心思想，是神經綸的成就需要人在成為肉體的原則裡合作，這樣的合作與個人對美地的享受有關。
撒母耳記裡的預表是一幅圖畫，給我們看見，新約信徒能如何並該如何享受基督作神分給我們的美地，為著建立國度，就是召會。我們需要享受基督到一個地步，使我們對基督的享受成為神的國，在其中我們與基督一同在生命中作王。
在這次的結晶讀經中，第一篇乃是開頭的話，接下來的十篇信息可分作三個段落，分別從撒母耳、掃羅和大衛的歷史，來看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告，最後一篇則是說到享受美地的原則。第一篇是撒母耳記的中心思想以及所啟示的神聖三一，不只題到其中心思想，更是強調這卷書中所啟示的神聖三一「如何」並「為何」的結晶，這篇信息的鑰辭乃是「合作」、「神的國」以及「神聖的三一」。
第二到四篇是出自撒母耳的歷史。因著神在哈拿裡面的運行，哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願，是人與神行動的合作。今天神要得著一班能禱告並帶進國度的人，我們的禱告必須有一個結果，就是產生得勝者；哈拿的禱告就是撒母耳出生的憑藉。在耶和華的言語稀少，不常有異象的時候，撒母耳講說神的話，頂替老舊的祭司職分。我們要從撒母耳身上認識屬靈的原則，學習生命的功課，以及領受聖別的警告，好讓神能把我們作成今時代團體的撒母耳，在每一方面都與神完全合拍，以完成神的定旨。
第四篇是約櫃和帳幕的歷史。約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容。關於約櫃，有五個重要的辭 ── 心、內容、木、金、蓋。約櫃和帳幕的歷史預表召會的歷史，從五個方面描繪召會從開始到如今的過程和光景。惟有當我們有基督作實際，有正確的召會作彰顯，纔會有完全的滿足。第五篇是論到與亞瑪力人爭戰，耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰。（出十七16。）亞瑪力人表徵肉體，肉體的每一面，無論是善或惡，都與恩典和神的國對抗，使我們不能享受基督；我們必須在凡事上把肉體留在十字架上，並運用我們的靈跟隨主。
第六到十一篇是出自大衛的歷史。大衛有美好的開始，如同旭日升起，他的生平和事業如日中天；然而，他的放縱情慾破壞了他的事業，使他輝煌的生平衰萎，如日落黃昏。大衛是基督的預表，預表基督是真正的君王，他的國至終要應驗為基督的國度。在撒上七章十二至十四節上半，含示大衛的後裔要成為神的兒子，神要將祂自己建造到我們的人性裡，作我們的生命、性情和人位。第十篇題到神的恩慈，恩慈乃是神賜恩典給我們的態度，神是在祂的恩慈裡帶著憐憫，來成就祂的經綸。第十一篇說到亞比該以智慧平息大衛，她作了大衛爭戰中的配偶，這描繪了召會與主耶穌一同有分於屬靈的爭戰。
最後，第十二篇要從以利、撒母耳、約拿單、掃羅和大衛這五個人，來看關於享受美地屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告。我們需要透過神永遠經綸的眼鏡聚焦的來看撒母耳記，在這卷書中所啟示的，乃是為著使我們能完成神永遠的經綸，而享受基督之特別完滿的路。
（劉長諺）
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