1988年，李弟兄在一次訓練中說到：「我們若要經歷神聖的生命，並在神聖的生命裡長大，我們就必須是那些在神聖三一裡活著，並同神聖三一活著的人。」我們需要看見，神聖的三一不是為著神學的研究，乃是為著使我們能經歷並享受三一神作生命。甚至我們接觸人的負擔，也是要將三一神帶給他們，並與他們分享三一神，將他們帶進三一神的實際裡。
在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜
整本聖經有一個支配的異象，就是三一神將祂自己作到祂所揀選的並救贖的人裡面，作他們的生命和生命的供應，好以神聖的三一，就是以父作源頭、子作肥甘、並那靈作河，浸透他們全人。（詩三六8~9）現今，三一神—父、子、靈—經過了過程，成了賜生命的靈，使我們能喝祂，而使祂成為我們的享受；這就是神聖三一的神聖分賜。我們藉著喝祂作為活水，這水就在我們裡面成為「泉源，直湧入永遠的生命。」（約四14下）神聖三一在我們裡面湧流並從我們裡面湧流出來的結果，就是我們成為新耶路撒冷，永遠生命的總和。
住在基督這真葡萄樹裡
約翰十五章是一幅描繪信徒活在神聖三一並與神聖三一同活的圖畫。真葡萄樹（子基督）連同其枝子（在子裡的信徒）乃是神聖經綸中三一神的生機體，因神的豐富而長大，並彰顯祂的生命，使祂在神聖的生命裡得著繁增、擴增和榮耀。作為枝子，我們需要住在葡萄樹裡，我們需要維持我們與主之間的交通。一點的不順從，一個罪、甚或罪惡的思想，都能成為絕緣體，使我們與葡萄樹的豐富斷絕。
活在神聖三一裡—藉著享受基督作生命的供應，活著活基督以顯大祂，並藉著我們靈裡主耶穌的恩典
我們能夠活在神聖的三一裡，乃是藉著享受基督作我們生命的供應，並藉著耶穌基督之靈全備的供應活基督以顯大祂，並藉著我們靈裡主耶穌的恩典。約翰六章57節說到，那吃主的人，就「因」主活著，意思是基督加力的元素成為供應的因素，使我們活基督。腓立比書一章19節中全備的供應，包含神性、人性、釘死、復活、升天、神聖屬性、和人性美德。這全備的供應使保羅在任何境遇下（特別是在受苦時），都能顯大基督，這是經歷基督而有最高的享受。希伯來書四章16節說到「施恩的寶座」，說出寶座是湧流恩典的源頭。我們需要讓主登寶座，以接受恩典。
與基督這以馬內利同活，並有復活的基督活在我們裡面
與神聖三一同活，就是與基督這以馬內利同活。（太一23）新約開始於神成為肉體與我們同在；現今，祂作為實際的靈，在我們的靈裡與我們同在；至終，新約結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是「耶和華的所在。」（啟二一3，結四八35）在我們的基督徒生活中，主的同在，主的微笑，乃是支配的原則。與神聖三一同活，也是有復活的基督活在我們裡面。復活是一個人位。復活也是我們事奉的原則，說出一切都是出於神，不是出於我們。
神在我們裡面運行
腓立比書二章說到「神在我們裡面運行。」（腓二13）這乃是腓立比書總括的思想。神在地上有行動，並且祂是藉著祂的運行而行動。凡基督向著我們的所是，都是為著神的運行，並且這運行帶著「耶穌基督之靈全備的供應」，使我們能像保羅一樣活基督並顯大祂。今天，神在我們裡面乃是一直不斷的在運行，祂的運行是神奇而平常的。我們需要與祂合作，我們的合作就是我們的順從。（腓二12）
豐滿的經歷並享受神聖的三一
我們與三一神的聯結，開始於我們被浸「入」父、子、聖靈的名裡，這使我們能經歷祂，並享受祂。然而，我們還需要完全的享受神聖的三一，這是藉著我們有分於神的愛，基督的恩，並聖靈的交通。（林後十三14。）這是一個內在、屬靈的循環。這個循環是我們基督徒生活和召會生活的供應，也是我們屬靈的命脈。我們對神聖三一豐滿的享受，乃是藉著那今是昔是以後永是的父，藉著七靈，並藉著那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，終極完成於恩典與平安。（啟一4~5）恩典是三一神作我們的享受，平安是我們享受恩典的結果。我們越享受三一神作我們的恩典，我們裡面就越有平安。
（胡世傑）
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