原本照著神的命定，當以色列人進入得為業之地，不可與那地居民立約，「卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像……」（申七5）然而，神的子民卻背離神的話，所以當神興起基甸作大能勇士以施行拯救時，「耶和華對基甸說，你……拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木像……」（士六25~26）倪柝聲弟兄就曾應用性的指出，主日上午一人講眾人聽的聚會應當完全去掉，因為那是「隨從列國的風俗」。當我們交通到活力排實行的負擔時，首要的領會就是這並不是要產生新作法，或推動某種實行，我們首要的領會乃是為著回到神的命定，以合乎聖經所啟示的聚會與事奉，來建造基督的身體，
所以，李常受弟兄在93年「活力排的訓練與實行」中提到：「什麼是活力排？」你可能說，活力排是一班活的、焚燒的、結果子的人。但這可能是一種沒有異象、只是道理的回答。事實上，活力排乃是一班正常的基督徒。不只基督徒失去正常的光景，連召會也搆不上神心意的標準，這就是為何我們必須有行動，以形成活力排，以拔高召會生活的水準，活力排的目的，乃是要得著成群的得勝者，……以達到在聖經裡所啟示的正常水準，實行活力排的負擔是要得著新的一代，絕對顧到主的權益，如同神所選召的「基甸三百勇士」，為著神的權益爭戰。
因此，不是去推動人有負擔，乃是我要拿起活力排實行的負擔，因為這不是要幫別人或幫召會，乃是要救治我們自己從「不正常的光景」恢復到「正常」，為什麼要禱告？是為著「恢復主大能救恩的大能衝擊力」。為什麼要交通？是為著保守一，彼此相愛，進入基督身體的實際。為什麼要訪人接觸人？乃是為著成為基督這真葡萄樹上，正常結果子常新的枝子。
為著我們能拿起負擔實行活力排，有三件事是我們特別要留意的，第一，是異象，異象會成為我們行動的負擔。「我們必須看見，基督教的墮落，完全而徹底的是由於缺少神聖的啟示。箴言二十九章十八節說：「沒有異象，民就放肆。」這一節能應用於今日的基督教。在基督教裡的情形，可比作士師記裡的光景，在那段時候，各人任意而行。（二一25）（參《關於活力排之急切需要的交通》，第二十篇）基甸首先是得著異象，然後被興起行動；同樣地，我們無法「靠心願」有負擔，「靠熱心」而有活力的行動，我們需要進入神聖的啟示，也需要從主得著光照，好叫我們有異象，推動我們起來行動，實行活力排。第二，是禱告，活力的負擔完全是從禱告來的，沒有禱告就不可能「拿起」負擔有活力的行動，沒有禱告，亞拿尼亞不會接觸掃羅，彼得不會開展到外邦哥尼流家。我們的禱告，就是我們的拿起負擔。第三，是接觸，活力排負擔的維持，需要我們為著主恢復的擴增接觸人，當我們藉著禱告拿起這樣的負擔之後，我們必須有確定的行動去接觸人。有活力不僅是活，也是為著主的權益有負擔，有活動。經驗告訴我們，如果我們只是一直的談「活力排」，結果是不會產生任何有負擔的行動，反倒是當我們起來有實際接觸人的行動，活力就展開。如果我們不關心擴增，反而滿意於看見召會的人數一年過一年維持不變，我們就不需要有活力。
末了，關於為著主恢復的擴增，還需留意不只是召會人數的加增，更是基督的擴增。我們必須從神聖啟示的觀點來看，到底是士師記裡的士師有活力，還是路得記裡波阿斯和路得照著神的律例操練的生活有活力？表面看，士師非常有能力，也經歷得勝與成功，但那不是我們尋求的活力，因為他們的成功絲毫不與基督發生關係，反倒是波阿斯和路得在美地上的生活，至終成為將基督帶到人性裡的重要先祖，成為基督的擴增與開展，這是神經綸裡的真正成功。願我們都作神今日的得勝者，作神子民中那班少數的忠心者，同心合意響應神今日急迫的號聲，拿起活力排實行的負擔，為著主恢復的擴增。
（陳建宏）
上一期｜
目錄
