（讀經）藉默想實行聖靈的交通

〔讀經心得 28〕

　哥林多後書最末一節祝福的話：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」（林後十三14）其中「主的恩」就是主自己作我們的生命，給我們享受；「神的愛」就是神自己作主恩的源頭；「聖靈的交通」就是聖靈自己作了主恩同著神愛的傳輸，給我們有分。這不是三件分開的東西，乃是一件東西的三方面；正如主、神、聖靈不是三位分開的神，乃是「同一位不分開，也不能分開之神的三個實質」。實質指在底部的支撐，就是在下面支撐之物，支撐的實質。

　「交通」原文意為「一同參與，共同分享」。這交通是憑我們重生之靈裡的那靈而得繼續的，因此這裡稱為「聖靈的交通」和（我們）「靈的交通」。我們信徒乃是在這永遠生命的交通裡，有分於父與子之所是、並為我們所作的一切。這乃是我們藉著那靈的交通，享受父的愛和子的恩。這就是我們對三一神實際的經歷和享受，也是維持過正常、健康召會生活的秘訣。

　至於如何在生活中真實操練、運用並經歷聖靈的交通，最主要也最重要的是在「三一神和我們自己的交通」。其他的途徑還包括「主、使徒和眾聖徒間的交通」，尤其是在配搭之間的交通。（但這些不在本文討論的範圍內）。在「三一神與我們」的交通方面，其方法或作法當然很多，這裡只聚焦於「默想神的話」。「默想」在舊約聖經中多處提及，新約中未用「默想」一詞，而是用「反覆思想」（路一29），字義雖相近，卻不如默想之含意豐富。

　譬如神對約書亞說：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜默想，好使你照這書上所寫的一切，謹守遵行。」（書一8）這裡的「默想」，原文含示「敬拜」和「與自己交談」的意思；前者向神，後者對己，擺在一起就有「用神的話建立神和自己親密的交通」。例如：大衛對自己說，「我的魂哪，你要頌讚耶和華；在我裡面的一切，都要頌讚祂的聖名。我的魂哪，你要頌讚耶和華，不可忘記祂的一切恩惠：祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一〇三1~3）這是大衛用神的話和自己交談，尤其對自己的「魂」說話。這裡需要注意的，是「重在魂，不重在靈」；要自己用魂頌讚耶和華、祂的聖名，不忘記祂的恩惠。

　再看另一例，「我要默想你的訓辭，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。」（詩一一九15，16）這裡的「默想話」，乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，都可以包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣（提後三16），因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。「自樂」原文意「娛樂自己、撫摸、取悅」。（尋根版）「在你的律例中自樂」就是在神的話裡，藉默想祂的話，使這話成為我們的喜樂，就不會忘記祂的話。這當然是屬於靈的交通。

　還有一點，默想主的話乃是「反芻」或「倒嚼」，如同牛（勞苦）和羊（順服）吃草。我們默想神的話，藉著反覆思想而接受，如同牛、羊咀嚼反芻食物。我們早晨禱讀主的話時，可以這樣作，使我們藉著反覆思想神的話，得著滋養和供應，而有能力行事為人。所以詩人才會說出詩篇一一九篇十五、十六節的話，我們的喜樂是在神話裡的喜樂；藉著默想祂的話，我們不會忘記祂的話。如能經常如此操練、實行，那就是在聖靈的交通裡。

　就個人的經歷來說，「晝夜默想」是讀經中最重要、最享受和最得供應的路–藉默想神的話操練聖靈的交通。我們需要腳踏實地，天天認真實行。依據我個人的經歷，這樣的操練最好分成三個步驟：

　一、每日清晨，藉禱告、讀經、晨禱、晨興……，從聖經中挑一段、一節或一句神的話，加以讀禱和背誦。

　二、運用以上這已經記住的話去默想，像反芻一樣反覆思想，並且對自己說話，盡力在生活中真實操練、運用並經歷，享受神的話。

　三、入睡前，利用這話，加上經歷與享受，向主禱告、讚美、稱頌，並舉手大聲說「阿們！」（尼八5，6）

　這樣的操練，必然能使我們藉著默想，經歷、享用聖靈的交通，喜樂充實地過屬靈生活。阿利路亞！

（董傳義）

上一篇｜下一篇｜目錄