（讀經）耶弗他許願

〔讀經心得 22〕

　在士師記十一章一起頭記載著：「基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。」（士十一1）耶弗他受歧視被趕逐，逃去住在陀伯地。（2，3）後來，亞捫人與以色列爭戰的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來。對他說，請你來作我們的統帥，我們好與亞捫人爭戰。（5，6）由此可知，眾人都知道他的出身不好，但他卻是一個大能的勇士。所以，「百姓就立耶弗他作他們的首領和統帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話訴說在耶和華面前。」（11）這節話讓我們認識，耶弗他是既謙卑又敬畏神的人，因為不是自己要作首領和統帥，而是由長老請他回來；尤其最後那句話指明，他與神有很深的交通，符合他作以色列人首領和統帥的必要條件。

　耶弗他二次打發使者去見亞捫人的王（12，14），最後「亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人對他所說的話。耶和華的靈臨到耶弗他身上。」（28，29）這二節經文證明，人的盡頭，是神的起頭。於是，神的靈出手，臨到耶弗他身上，「耶弗他向耶和華許願，說，你若真的將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，從我家門出來迎接我，就必歸耶和華，我也必將他獻上為燔祭。」（30，31）在這二節經文裡有兩件事最難明白，一是他家裡只有獨女，為何會起這誓，因為燔祭要殺祭牲，還要燒成灰；二是依照律法，神禁止以色列人獻人祭（以人作燔祭；利十八21，二十2~5，申十二31，十八10）。因此耶弗他不該發誓要殺自己的家人，更不會要殺自己的女兒為祭，尤其以人為燔祭乃是異教風俗。不過，若從「耶和華的靈臨到耶弗他身上」的角度來看，三十、三十一節的話應該是正面的，是出於神心意的。或許我們可由他女兒的回應能看出一點端倪。

　耶弗他的獨生女（未名，士十一34）知道他父親許願這事之後，她的反應很理性。她順服又平靜地說，「我父阿，你既向耶和華開口，就當照你口中所出的向我行，因耶和華已經在你的仇敵亞捫人身上為你報仇；……讓我去兩個月，與同伴下到山間，好哀哭我終身作處女。」（36，37）這不禁令我想起希伯來書，「我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。……惟獨這一位既為罪一次獻上祭物，就永久在神的右邊坐下了。」（來十10，12）接著，「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開創了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的肉體。」（19，20）

　經過這些經文的研讀之後，我們終於可以領悟士師記這段話的隱示。「耶弗他」原文意「他開路」（那條又新又活的路）。「獨生女」是女人的生命，代表「人（魂）的生命」；「處女」像「獻燔祭」，順服至死，沒有留下自己的後代，如「喪失魂生命」（太十六25）；而父（耶弗他）「許願」，也就像神要人與撒但爭戰，但不是憑人自己的能力，而要否認己、背十字架並喪失魂生命作得勝者（即殉道者）。

　這段話結束於，「此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭，一年四天。」（士十一39，40）這裡「為……哀哭」（或「記念……」），表示耶弗他和他女兒所作的，乃是正面的，值得眾女子們記念並效法。因此，我們就不僅領悟其中含示的意義而已，更應奉獻自己，以成就神的旨意。

　這故事隱藏在士師記中，且特別藏在「耶和華的靈臨到耶弗他身上」這句關鍵話之後，將神的心意暗示出來。所以，這是一個很合適的例子，告訴我們，讀經不僅要用靈，還要用魂、用心配合。經過默想、尋求，甚至同聖徒們一起追求，主就會光照並給我們經歷，逐漸領會和享受，甚至體會如何真實應用它–每次爭戰，必須奉獻自己。阿們！

　(董傳義)

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