以弗所四章17至24節說到，我們需要受教導並學基督，過一種照著那在耶穌身上是實際者的生活。那在耶穌身上是實際者，是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的。主的人性生活乃是照著神、活神並且彰顯神，這生活就是一個模型；然後祂在復活裡成了賜生命的靈，進到我們的裡面作我們的生命。藉著我們的相信基督並受浸，我們被擺進這模型裡，憑祂而活，我們就學了基督。
否認己，不憑天然屬人的生命，乃憑神聖的生命
神人的生活不僅僅是聖潔或是屬靈的生活，乃是一種一直否認己，背十字架，不憑天然生命，乃憑神聖生命而活的生活。主在盡職以前，先到約翰那裡受浸，這指明肉體一無用處，只配死與埋葬。祂將他人性的所是，和祂所能作的一切，埋在死水中。當祂受浸時，父說這是我的愛子，神的靈降在耶穌身上，這指明神與祂是一，這是耶穌基督職事的源頭、供應、能力和權柄。
勝過各種的試誘和試驗
主在受浸之後，隨即受那靈的引導到曠野，四十天受魔鬼的試誘。祂雖是神的兒子，卻站在人的地位上對付了仇敵。祂勝過了魔鬼的試誘，沒有顯揚自己是神的兒子，能行各樣神奇的事。當魔鬼以世上萬國和其榮耀來試誘這第一位神人耶穌時，祂看穿了魔鬼的計謀，不為所動，將他趕走並站在人的地位上說：「祂當敬拜神，單要事奉祂。」祂面對各樣的試誘和試驗，展現了祂的智慧和誠實，祂對神忠信，祂守住自己的地位。所有的試誘無非是給祂機會，向反對者揭示了基督的身位—祂是神，也是人，是大衛的子孫，將要坐在神的右邊。這樣的一位，是人真正的需要。
一個禱告的人
第一個神人是一個禱告的人，祂看重禱告。福音書告訴我們，祂常到山上或退到隱密處去禱告（太十四23、可一35、路五16）。祂活在神聖、奧祕的範圍裡，向隱藏的神禱告。祂一直與神是一（約十30），不住地活在神的同在裡。祂在任何苦難和逼迫下都信靠神，不信靠自己（彼前二23下、路二三46），並且撒但在祂裡面毫無所有（約十四30下）。
在馬太六章，主教導門徒們關於禱告的事，特別題醒他們要顧到與別人的關係。他們若不赦免別人的過犯，父也必不赦免他們的過犯（14~15）。在用五餅二魚食飽五千人的事上，祂拿著五餅二魚望著天祝福（太十四19），這指明祂知道祝福的源頭不是祂，乃是祂在天上的父。作為一個受差遣者，祂一直與父是一並信靠父；祂不從自己作甚麼，（約五19）不尋求自己的意思（約五30下），也不尋求自己的榮耀（約七18）。在馬可十一章，主教導門徒如何憑信心禱告：「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。」（24）。我們必須是一個對的人，一個與神是一的人；我們的禱告，不是為著滿足自己的願望，乃是按著神的旨意，為著完成神的經綸而禱告。這樣，我們就有確信，我們已經得著我們所求的。
照著祂神人生活的模型，我們操練過神人的生活
在主身上，祂的生活的和工作乃是一，我們卻常是把生活和工作分開，或是看重工作而忽略生活。然而，神人的生活才是我們一切事奉的根基。在我們操練過神人生活的過程中憑神聖的生命而活，不斷地否認己。我們在召會生活中的學習和經歷，或是過往的成功，可能會使我們成為一個滿了己的人，要不斷題醒自己，我們只配死與埋葬；憑著祂在我們裡面的生命，勝過一切的試誘，罪和世界。我們很可能在結束忙碌的一天之後，想要有點放鬆和消遣，這時更要儆醒。禱告的生活，就是扎根在主裡的生活，建立與主之間情深的交通。沒有禱告，我們就不能過神人的生活。願主使我們能有這樣的操練，照著主的榜樣，過一個滿了實際的神人生活。
（胡世傑）
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