關於事奉核心的建立或擴大，相當重要的就是「活力排」的原則。事奉核心應當是個活力排，活力排的目的乃是過「國度的生活」，這可以從馬太福音十八章來看。
兩三個人
馬太十八章二十節所說被聚集到主名裡的「兩三個人」，乃是活力排裡的人；他們也就是十六節裡的那兩三個人。這兩三個人聚在一起，不是被分配成為一組的，更不是因為志同道合或氣味相投，乃是為著那位犯罪得罪人的弟兄。換句話說，他們的聚在一起乃是為著「人」；核心交通的中心應當是人。
被聚集到主的名裡
這兩三個人是「被聚集」到主的名裡，是被動的，也就是說他們不是憑自己的熱心聚在一起的，而是被在他們裡面的主推動，為著「人」的需要而被聚集在一起。活力排成員的來在一起，一面是絕對為著主恢復擴增；另一面乃是主在他們裡面作他們的活力，叫他們來在一起。並且這些聖徒的聚集，是被聚集到「主的名裡」，是為著祂的定旨，而不是被聚集到他們自己的名裡，為著他們的目的。
在所求的事上和諧一致
十九節說這兩三個人在所求的事上乃是「和諧一致」的，猶如音樂聲調的和諧。我們需要這個和諧作我們的同心合意。按照神命定的路的操練，我們首先該是由調和的靈所支配、管理、引導、推動並帶領的人。當核心的弟兄姊妹對人情形有負擔，並且在靈中有好的相調，必會產生一種在靈裡並在那靈引導之下的同心合意。在所求的事上和諧一致，乃是父答應禱告的重要前題之一。
從諸天之上的父得答應
馬太十八章十七節關於把犯罪的弟兄當作外邦人和稅吏的話，似乎是這一段關於對付犯罪弟兄的結束，但事實上，十八至二十節乃是這一段的繼續。正如十四節所說的：「你們在諸天之上的父，也不願這小子裡失喪一個；」父不願失喪任何一人，所以不論人的光景如何，我們必須學習捆綁和釋放；我們必須學習和諧一致的為人禱告。這樣，在天上的父就會執行我們所求的來恢復、得著人。保羅在如何哥林多後書中，饒恕那位他曾在前書嚴厲對付犯罪的弟兄，就是最好的例子。（林前五13，林後七6~13）
捆綁與釋放的權柄
雖然許多時候我們覺得不知如何服事人，但我們應該要像十八節所說的，以基督為天梯，憑禱告登上諸天，捆綁撒但，並釋放我們所牧養的人。當我們同心合意的來在一起，為著人有和諧一致的禱告時，我們就要摸著國度的權柄。這乃是因為我們是在基督裡，並且碰著了神的旨意。這樣的禱告把我們帶到天上，使我們在地上能捆綁（定罪）諸天上已經捆綁的，釋放（赦免）諸天之上已經釋放的。我們必須一再的到主面前，用禱告來摸著天。「天」的意思就是神。我們摸著神，神就進來作事。這就是活力排過國度生活的意思。
不放棄任何人
有時一同配搭的人來來去去，可能因為服事過程中難免有摩擦，使得雖然有新的人進來，卻也有些人退後了，還有些人被得罪了，以致核心人數沒有增加。當核心聖徒們照著活力排的原則操練時，首要學的功課乃是不揭露彼此的軟弱。我們必須避免揭露人的談論。揭露人的談論會殺死活力排。我們必須學習遮蓋別人。當我們知道犯罪得罪人的事，我們不該告訴別人，而首先該直接去見那人以遮蓋他。主不會讓我們放棄人。我們不該放棄任何人。對配搭是如此，對我們所牧養的人更是如此。不論人的情形如何，我們都不該輕易的放棄。
原諒人七十個七次
二十一至二十二節彼得進前來，問主他當赦免得罪他的弟兄幾次？到七次麼？主對他說，不是到七次，乃是到七十個七次。我們若有赦免一個犯罪者到四百九十次的靈，那個人必定會被恢復。我們這些有分於活力排的人，必須有這樣的靈。箴十12下說：「愛能遮掩一切過錯。」神就是愛（約壹四8、16），我們若是按著神牧養人，就必有祂那遮掩一切過錯的愛（彼前五2）。願主賜給我們這樣一顆愛的心，能夠遮蓋聖徒的缺點和過犯，學習用神的愛牧養聖徒。我們若都這樣操練，召會核心必定得著加強，人數也會繁增。
（董牧群）
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