改制乃是恢復
當我們說到「改制」時，其實並非是最好的字眼，最好應稱為「恢復」，所以，所謂的改制是要我們恢復到聖經的啟示。我們中間恢復的歷史是從一九二二年，由倪弟兄開始恢復的，他對於一切不合聖經的，都盡力擺在一邊，但有一點卻一直未能成功，就是在一九四八年「教會的事務」一書中提到的普遍祭司職分。按照倪弟兄當時看見的真理，召會是基督的身體，信徒是身體上的肢體，所以真正的召會應該要人人盡功用，實行普遍的祭司職分。只可惜當時只有真理的啟示，召會的光景還差相當的多，直到李弟兄於一九八四年回來台灣帶領新路，才更進一步將所看見的啟示落實到召會生活中。今天我們若觀察召會實際的情形，得確比倪弟兄所在的年代往前，但我們仍要留意一件事，就是基督教遺傳的力量，這是一件非常重的東西，至今仍未完成推掉。為此，我們不能說現今主的恢復改制完全成功了，事實上，我們還在改制的過程中。我們應效法李弟兄跟隨倪弟兄的榜樣，忠於我們所見的異象，繼續竭力的走上主恢復的路，以達到人人盡功用的目標。
改制需要復興
實行改制的另一個原因，乃是由於照李弟兄對眾召會的觀察：在一九七四年以前，各地召會的人數每年都約有百分之二十到三十的增長率，可是到了一九八四年，增長率下降到低於百分之三，此時雖然弟兄姊妹光景穩固，但失去了屬靈的士氣，人數也不再增長，可說主恢復的情形好像打盹睡著了。因著李弟兄警覺到主的恢復情形不對，就覺得需要有一個新起頭，於是他花功夫研究新約，找出一條改制的路。主要有三個步驟：第一，要有效的傳福音，就必須出去叩門訪人；第二，要作家聚會，把人留下來，帶到小排聚會裡；第三，要把人帶到召會中。回顧這一段歷史，對照現在召會的情形，我們必須說現今仍急切需要改制，以應付眾召會在繁增上停滯的光景。
在實行上，我們需要清楚改制不是改辦法，改制乃是恢復，更是復興，所以，當我們稱改制後所實行的道路為「新路」，不僅是因為它相對於傳統基督教的老路而稱作「新路」，事實上，「新路」的「新」，應是指新造的「新」，也就是在生命新樣裡的光景，為此，改制的精神其實重在改我們的生活。惟有我們過晨晨復興，日日得勝的生活，成為活而有力的人，才可能走上新路的實行，因為傳統基督教的實行正好適合人墮落的光景，如果人沒有得著復興，就只能走基督教的老路。正因這緣故，我們不只要鼓勵聖徒盡功用，以實行新路，首先，我們應當加強眾聖徒晨興的生活，在人數和品質上都要逐步提高，好使我們落實普遍的祭司職分。
忠於所見異象
我們若清楚看見改制的異象，認識改制是恢復聖經的啟示，也為著應付召會停滯的光景，現在我們就需要重新省察我們的情形，不能年過一年仍照著我們的習慣和傳統來過召會生活，反之，我們需要向主迫切，求主賜給祂的召會有真實的復興，使我們成為活而有力的，為著主恢復的擴增拼上一切。並且我們也必須在主面前拿起接觸人的負擔，實際的採取行動去叩門訪人，使我們每位都有兩三位可接觸和牧養的對象。此外，我們也應當每週至少一次聚在一起，交通並研究所接觸之對象的情形，好得著一條有效的路來得著人。我們若是能每週如此實行，就不僅有活力排之名，更有活力排之實，主也必定祝福祂的召會，能夠持續繁殖擴增。
（林容丞)
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