（讀經）經歷身體生活的神

〔讀經心得 8〕

　羅馬書的主題是「神的福音」，論到「神完整的救恩」。直到最末一章，才五次（暗示召會負責）提到（羅十六1，4，5，16，23）「召會」，就是基督的身體（弗一23）。另外，在最後兩章中，保羅五次（暗示神負全責）提及神，且用不同的字或詞來形容祂，稱神為「那賜忍耐與鼓勵的神」（羅十五5）、「那賜盼望的神」（13）、「平安的神」（十六20）、「永遠的神」（26）、以及「獨一、智慧的神」（27）。這些名詞清楚含示，當肢體在身體裡過正常召會生活，就能從各方面經歷並享受祂。我們的神在這一切方面，都是豐富的，本書的福音，就是這樣一位豐富之神的福音，總結於實行的召會生活。以下我們將按這五處經文的次序，分享如何在召會生活的實行中，加強對神有更豐富並主觀的經歷。

　首先，第一處經文「但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事。」（十五5）我個人是非常喜歡並受到這一節話的幫助。每當我想照著基督耶穌，和弟兄們彼此思念相同的事時，尤其是在發生難處和心思不一時，就想起保羅在這裡特別強調，神是那賜「忍耐與鼓勵」的神。因為，若不出自神的忍耐，就會使人消極、退後，惟有神的「忍耐」纔能與「鼓勵」並行。因此，我就需要學習更依靠祂，主觀經歷祂賜給我忍耐和鼓勵。而每當我要操練「彼此思念相同的事」時，也就發現我自己正需要祂，無時無刻不需要祂。

　再看第二處經文，「但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。」（13）我能見證，只有賜「盼望」的神才能使我在毫無指望時仍有盼望。經驗告訴我，每當我活在沒有盼望中，作基督徒是何等無聊、無所事事。所以莫忘這一處經文，要操練、學習回到裡面，在信裡被喜樂平安所充滿。不是先由外面或環境開始，而是由裡面、從靈裡，莫名地湧出喜樂、平安。當我有了這樣的感覺，我就知道主來了，就在我身邊，更在我裡面，包括在我的魂裡，正是「心思置於靈，乃是生命平安。」（八6），使我再次有生命的盼望、充盈滿溢的盼望。

　第三處經文帶我們進到羅馬書的結語裡，「平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。」（十六20）有平安神的「平安」，就保證我們是活在召會和身體裡。反之，若缺少平安、不喜樂，就顯明我們無論作什麼，都不在身體裡，這時應當趕快停下來，回到靈裡禱告並與弟兄們敞開交通。總之，「要讓基督的平安在你們心裡作仲裁，你們「在一個身體裡」蒙召，也是為了這平安。」（西三13）神已經應許要將撒但踐踏在我們這些過召會生活的人腳下，表明踐踏撒但與召會生活有關。對付撒但不是個人的事，乃是身體的事。我們有正當的地方召會，作身體實際的出現，纔會將撒但踐踏在腳下。然後，召會生活不僅使我們將撒但踐踏在腳下，經歷平安的神，也使我們享受主豐富的「恩」，亦即主的恩典與我們同在，也就是主觀經歷並享受三一神。

　第四處經文，「這奧祕如今顯明出來，且照永遠之神的命令，藉著眾申言者所寫的，指示萬國，使他們順從信仰。」（羅十六26）這一節把「奧秘」和「永遠」之神連在一起，使我們瞭解神的奧秘是永遠的，是由永遠之神命令的，並且還要我們照這奧秘指示萬國，使他們順從信仰。這話告訴我們，無論傳福音或供應、成全聖徒，都要將奧祕（包括在「神聖經綸」裡）顯明出來，讓我們主觀地知道，神的奧秘成全在人身上，必定是永遠的。

　羅馬書最末一節，「願榮耀藉著耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們。」（27）「智慧」比知識更深且更高。智慧見於事物的創始，知識見於智慧所創始之事的實際應用。神是獨一的創始者，特別在這裡所論神揀選的事上可以見到（九1～十一36）。羅馬書這本概論基督徒生活和召會生活的書，在其結論中，將「榮耀」歸與「智慧」的神。這揭示書中所論的一切，諸如神如何揀選我們、如何把我們從罪和死裡拯救出來、如何救贖我們、稱義我們、如何把我們這些死透了的罪人作成祂神聖的兒子、如何把我們從亞當裡遷到基督裡、如何在基督裡聖別變化我們；如何又把我們作成基督的肢體，以構成基督的身體；並如何叫我們成為在各地出現的地方召會，作基督的身體今世在地上的彰顯等等。這些都是祂的智慧所計畫、經營並完成的，為要叫祂這無限豐富的三一神得著榮耀，就是叫祂無比的榮耀，得在我們這些蒙祂永遠成全，且成為祂的身體，與祂聯結為一的人身上，完全豐滿的彰顯出來。祂這智慧的焦點，乃是將祂神聖的三一作到我們蒙救贖之人的三部分（靈、魂、體）裡，使我們在祂的救贖、聖別並變化中，與祂充分的有神聖生命的聯結，使祂那神性調人性、人性聯神性的心願，得到永遠的成全。這真是值得我們的欣賞並敬拜！我們得在其中有分，也真是何等的有福！何等的榮耀！配得我們不休的歌頌和讚美，直到永永遠遠！（錄自十六27註1上半）

　保羅在寫羅馬書的結語—福音的成就（十五14～十六27）時，其中最關鍵的，就是「基督身體」。他不用道理來陳明，而是用經歷和見證來表達。這麼重要的啟示，用這種特別隱藏的方式發表，極容易讓人疏忽，讀不出要點，無法識透。這其中必定有他的用意，有他的目的，值得我們默想，用心揣摩和深思。上述所提到的五個關於神的形容詞，似乎就正在暗示，過身體生活必定會經歷神的特點和內涵，像里程碑一般提醒我們留意並曾經過。

　第一處是唯一寫在結語之前，卻是進入身體生活的入門，就是與配搭聖徒思念相同的事，就會經歷神的「忍耐與鼓勵」。（若沒有這一點，就尚未入門。）其次，在身體生活裡，務要因信將一切喜樂平安充滿我們，靠聖靈的能力，充盈滿溢的有「盼望」。接著，要操練讓基督的「平安」在我們心裡作仲裁，平安的神就將撒但踐踏在我們的腳下，這是五點的中間點，暗示要實行或活出正常、健康的召會生活，每位聖徒（肢體）就必須都有神的平安。再來，在奧祕顯明出來時，照著「永遠」之神的命令，指示萬國，使他們順從信仰。最終，榮耀藉著耶穌基督，即擴大的基督，藉召會生活彰顯出來，歸與這位獨一、「智慧」的神，直到永永遠遠。經過這五關，可以說我們就已在身體生活裡，實際經歷並享受了三一神。哈利路亞！阿們！

（董傳義）

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