整本聖經是一卷論到神的經綸的書，而約伯記這卷奧祕的書擺在聖經裡乃是一個對比，給我們看見神的經綸不是什麼。神的經綸不是要產生公義的人、好人，或是純全、合乎倫理道德的人，乃是要產生神人。
因著約伯缺少神聖的啟示，他所尋求的乃是在自己裡的正直和純全，所以神允許，甚至特意用撒但這醜惡的工具，在約伯身上作銷毀和剝奪的工作，為要使約伯從好人成為神人，從善惡知識樹的範圍裡，徹底地遷到生命樹的範圍裡。我們若沒有神聖的啟示，就會認為這些銷毀和剝奪是神的審判。然而，我們需要看見，神對付愛祂之人的目的，乃是要使他們最完滿的得著祂，使祂能藉著他們得著彰顯，以成就祂造人的目的。
發生在約伯身上的一切，乃是「聖靈的管治」，為要拆毀我們天然的舊人，並將我們重新組織，構成為在基督裡的新人。（林後四16~18）這個拆毀和更新的過程，就是變化的過程。我們所需要作的，就是與在我們裡面運行的靈合作，接受神為我們所安排的環境，使我們在過程中能得著神。否則，苦難也可能使我們外面的殼子變得更堅硬。一個人愈在自己的正直和純全裡，聖靈的工作就愈難成功在他身上，神的生命也就不能從他身上流露並彰顯出來。這就是為什麼約伯記有長達三十多章的內容，記載約伯和他三個朋友，以及以利戶之間的辯論和談話。
相較於約伯，保羅在靈裡有從神來的啟示，他看見關於神經綸的異象。因此，保羅雖然也遭遇許多苦難和對付，也經歷神的銷毀和剝奪，但他視這些為可喜悅的事，他知道神正在將祂自己作到他裡面。因此他能說，這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。盼望我們都能看見保羅所看見的異象，接受聖靈的管治在我們身上的工作，使我們能被祂重新構成為一個滿了神，在基督裡的新人。
操練我們調和的靈，經歷基督作神的智慧，並活出敬虔的生活
箴言這卷書滿了智慧的話，但我們不該用其來建立自己舊人的完全，成為像約伯那樣純全，但卻是天然的人。我們來讀箴言，甚至讀聖經中的任何一卷，都該運用我們的靈來接觸神的話，如此我們就能經歷基督作為智慧，從神傳輸給我們，為著我們日常的經歷。我們若是在禱告的靈裡和氣氛中接受聖經，聖經對我們就會成為滿了光、生命、靈、和屬靈滋養的書；這要拆毀我們的己，破碎我們天然的人，並以三一神終極完成的靈供應我們，使我們過一種在神聖美德上，就是在神聖屬性的彰顯上完全的基督徒生活。因著這靈也包含主耶穌人性生活與職事之敬畏耶和華的靈，所以我們需要向父全然且絕對的敞開，求祂以復活的基督這包羅萬有的靈充滿我們，使我們像耶穌那樣的敬畏神。
從虛空轉到實際
我們若接觸神，並從神得著智慧，就會領悟沒有神，離了神的人生乃是虛空。我們不該為著神以外的事物而活，也不該過一種「腳踏兩條船」的生活，一腳在召會裡，在神的國裡；另一腳在世界裡，在現今的世代，在撒但的國裡。反而，我們該按著神原初創造人的定旨，回到神那裡，以神為我們的生命、財富、快樂和滿足，並照著那在耶穌身上的實際，活一種照著神、彰顯神，並把主迎接回來的生活。
（胡世傑）
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