〈806 週訊頭版〉有正確的事奉,好與主配合使召會往前

 為著召會的往前,一個正確的事奉交通或聚會是極其關鍵的。在使徒行傳十三章一至四節,我們可以看見一幅召會中事奉的美麗圖畫:在安提阿當地的召會中,有幾位申言者和教師,……他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分別巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。於是禁食禱告,按手在他們身上,就打發他們去了。他們既被聖靈差遣……在這個事例中有(但不限於)以下幾個事奉的原則:

事奉的對象乃是主

 安提阿這五位申言者和教師所事奉的,乃是主這活活的人位,不是許多的事情。我們在召會中配搭,也需要照著這個榜樣學習事奉主。要事奉主,就平須在生活中花時間與祂有交通,享受祂、經歷祂(腓三8);我們也需要關心主所關心的人,花時間接觸、牧養人(彼前五2)。我們如果在屬靈的經歷和照顧牧養人的事上沒有足夠的經歷,就容易花大部分時間在談事務、協調彼此的意見上,而不容易與我們所事奉的主,一同擔負屬靈的負擔。

事奉主是藉著禱告

 這五位弟兄是在聖所的香壇那裡,藉著他們的禱告,甚至禁食,直接事奉主。有時事奉的人會不知不覺壓縮禱告,以換取更多討論的時間。但往往正是因為禱告不夠透,許多事情易落入路線、作法,或其他實行上枝節的討論中。

 事奉的人要有透徹的禱告,只在聚會中進行是不夠的,生活中就需要常常有不定期的交通、相調;不重在討論事務,而是照著主的囑咐彼此洗腳。(約十三14,17)洗腳乃是一個象徵,指明我們彼此靠主的恩典,除去摩擦,就是那些不該有的東西,不該有的感覺。我們若是缺了這個,就無法相愛;大家所有的可能是客卿相安,是所謂老練的交通,彼此變得更「光滑」,但沒有真實的建造。真實有效的配搭,乃在於這個洗腳的愛。在「事奉配搭與愛中洗滌」一書中,李弟兄說:「若是你們肯這樣洗腳,不出半年,整個召會的春天就會來到。到那時,你無論怎樣帶領弟兄姊妹都可以,因為他們裡頭完全解凍了。你們的工作一定會有百倍的收成。」

事奉聚會的主席乃是聖靈

 聖靈就是我們所事奉的主。我們所事奉乃是事奉主,但主向我們回應時乃是聖靈。因為聖靈就是主,所以祂有主權吩咐說,「為我分別巴拿巴和掃羅。」(徒十三2)聖靈在召會中必須有主權;換句話說,在召會事奉的人,必須把發言權讓給聖靈,使一切都有靈在其中,而不是單單把事情作好,把手續作對就可以了。召會生活中主要的不是罪的問題,乃是儀文、形式化的問題;許多屬靈的事,在外面看是一樣一式的,在裡面卻缺了屬靈的實際。我們若讓聖靈有主權,我們的事奉就有靈作內涵,有屬靈的衝擊力。

事奉的結果帶進聖靈的行動

 行傳十三章事奉的結果,乃是那藉著基督身體上忠信並尋求主的肢體,在地上與諸天之上的元首配合,憑著那靈、在那靈裡並同著那靈,而有的行動。按我們的經歷,我們得承認許多時候我們摸不太到聖靈的帶領,其原因可能是因為我們習慣於已往的作法,害怕麻煩、害怕出錯。我們若肯操練在事奉交通中,照著裡頭的催促多尋求,多摸聖靈的感覺,讓聖靈掌權而一直生意,聖靈就能得到機會,一直帶著召會往前去。

事奉的執行乃是藉著聖靈的分別和差派

 最終,保羅和巴拿巴受了聖靈的分別和差派出去作工。他們不是自己去,乃是藉著按手,在與身體的聯合裡去(3節);另外三位也不是沒有去,乃是在同一個按手中,聯於保羅和巴拿巴,在他們的去裡去。保羅和巴拿巴的外出,一面是受一同事奉另三位弟兄的打發,另一面也是聖靈的差遣(4節);聖靈印證事奉主之人的打發,承認他們的打發,就是祂的差遣,為著完成神的工作。願主在今日的召會生活中得著這樣的事奉,使祂在竹市的行動得以不斷往前。

參考書目:
《恢復本聖經註解》、《使徒行傳生命讀經》、《長老治會》、《倪柝聲文集,一九五○年香港聚會及談話記錄》、《事奉配搭與愛中洗滌》

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