馬太生命讀經 51-3
| 〔三〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太18:1 | 當時，門徒到耶穌跟前來，說，誰在諸天的國裡是最大的？ |
| 太18:2 | 耶穌便叫一個小孩子來，站在他們中間，說， |
| 太18:3 | 我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進諸天的國。 |
| 太18:4 | 所以凡降卑自己像這小孩子的，這人在諸天的國裡就是最大的。 |
| 太18:5 | 凡因我的名，接待一個這樣小孩子的，就是接待我。 |
| 太18:6 | 凡絆跌一個信入我的小子的，倒不如把大磨石掛在他的脖子上，沉沒在深海裡。 |
| 太18:7 | 世界因著絆跌人的事有禍了；絆跌人的事是免不了的，但那絆跌人的有禍了。 |
| 太18:8 | 若是你的手或你的腳絆跌你，就把它砍下來扔掉；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裡更好。 |
| 太18:9 | 若是你的眼絆跌你，就把它剜出來扔掉；你只有一隻眼進入生命，比有兩隻眼被扔在火坑裡更好。 |
| 太18:10 | 你們要當心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在諸天之上，常見我在諸天之上父的面。 |
| 太18:11 | 因為人子來，是要拯救失喪的人。 |
| 太18:12 | 你們怎麼看？一個人若有一百隻羊，其中一隻走迷了路，他豈不把這九十九隻撇在山上，去找那迷路的麼？ |
| 太18:13 | 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。 |
| 太18:14 | 照樣，你們在諸天之上的父，也不願這小子裡失喪一個。 |
| 太18:15 | 再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之間指出他的過錯。他若聽你，你就得著了你的弟兄。 |
| 太18:16 | 他若不聽，你就另帶一兩個人同去，要憑兩三個見證人的口，句句都可定准。 |
| 太18:17 | 他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。 |
| 太18:18 | 我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。 |
| 太18:19 | 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。 |
| 太18:20 | 因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。 |
【禱讀】
| 太18:19 | 我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求甚麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
五、藉著運用國度的權柄
要對付這樣一個犯罪的弟兄，我們必須運用國度的權柄。召會今天因著軟弱，並不領悟她需要運用這權柄。這段話所題到的弟兄首先犯罪，然後背叛。首先他犯罪得罪某人。然後因著他不聽他所得罪的人，不聽兩三個見證人，甚至不聽召會，他就成了背叛的。因著他背叛召會，召會就必須運用她的權柄捆綁並釋放。當他背叛時，就捆綁；當他悔改時，就釋放。在十八節，捆綁的意思是定罪，釋放的意思是赦免。因著這樣一個背叛的弟兄不聽召會，召會就必須運用國度的權柄捆綁他，直到他悔改。但他悔改時，召會就必須運用國度的權柄赦免他，並恢復他與召會的交通。
六、藉著和諧一致的禱告
對付犯罪的弟兄必須藉著和諧一致的禱告來執行。十九節說，「我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求什麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。」嚴格說來，十九節的求是指禱告，用以對付那不聽召會的弟兄。我們若照著主的應許禱告，我們的禱告就要得著答應，犯罪的弟兄就會回轉。
七、在主的同在中
這一切都該作在主的同在中。你若想要運用國度的權柄，卻沒有祂的同在，就沒有果效。二十節指出需要主的同在：「因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。」
伍、地方召會的揭示
一、在地方上的召會
十七節說，「他若不聽他們，就告訴召會。」十六章十八節所啟示的召會是宇宙召會，乃是基督獨一的身體；這裡所啟示的召會是地方召會，乃是基督獨一的身體在某一地方的彰顯。十六章論到召會宇宙的建造，十八章論到召會地方的實行。二者都指明召會代表諸天的國，有捆綁和釋放的權柄。
要實際的在諸天的國裡，我們需要在地方召會裡。照著十七節的上下文，國度的實際和實行都在地方召會裡。在論到國度裡之關係的一章，主最後說到召會。這證明今天國度的實行乃是在地方召會裡。沒有地方召會，就不可能有國度的生活的實行和實際。今天許多基督徒談到國度的生活，但若沒有實行的地方召會生活，這種談話就是徒然的。
在十六章，主啟示出宇宙召會。但宇宙召會需要地方召會的實行。若沒有地方召會，宇宙召會就不能實行，反而會成為虛懸在空中的東西。地方召會乃是國度和宇宙召會的實際。
二、與兩三個人在主的名裡聚集不同
許多基督徒以為只要兩三個人在主的名裡聚集，並且有祂的同在，他們就是召會，召會的實際就在那裡。然而，你若仔細讀這段話，就會看見二十節所題的兩三個人不是召會。這兩三個人乃是十六節的兩三個人。他們可以被聚集到主的名裡，但他們不是召會；因為若有某種問題，他們需要告訴召會。（太十八17。）倘若那兩三個人是召會，他們就不需要把問題帶到召會。他們需要「告訴召會，」這事實證明他們不是召會，乃是召會的一部分。他們屬於召會，他們是召會的肢體，但他們不就是召會。
不要以為兩三個人在主的名裡聚集，有主的同在，就是召會。我若相信這個，那麼有三百人的召會就可能分裂為一百個召會，每兩三個人的團體就以為那是召會。這會是多麼混亂！兩三個人可以在主的名裡聚集，主也真在他們中間，但這不是說，他們就是召會。
三、是帶著屬天權柄的國度
召會有權柄，我們必須聽召會，並且服從召會。我們若不服從召會，就與國度無關，因為國度的生活乃是服從召會的生活。
四、有主的同在作其實際
馬太十八章的上下文指明，召會的實際乃是主的同在。主的同在就是召會的權柄。召會必須確定她有主的同在作其實際；否則，她就沒有真正的權柄。召會實際和實行的權柄乃是主的同在。若有人不聽召會，就是背叛主的同在。召會有立場在主的同在裡對任何背叛的事件運用權柄。
在召會中引起麻煩的基本因素是驕傲。驕傲使一個弟兄觸犯在愛裡來找他的弟兄，使他不願聽兩三個人，甚至不聽召會，並且使他背叛召會。我們都必須殺死驕傲的「地鼠。」讓我們降卑自己，總是聽召會並且服從召會。願主為這事憐憫我們。
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