馬太生命讀經 46-3
| 〔六〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太15:29 | 耶穌遂離開那裡，來到靠近加利利的海邊，就上山，在那裡坐下。 |
| 太15:30 | 好多群眾到祂跟前來，帶著瘸子、瞎子、殘廢的、啞罷和好些別種病人，都放在祂的腳前，祂就治好了他們， |
| 太15:31 | 以致群眾都希奇，因看見啞罷說話，殘廢的痊癒，瘸子行走，瞎子看見；他們就榮耀以色列的神。 |
| 太15:32 | 耶穌叫祂的門徒來，說，我對這群眾動了慈心，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼吃的了。我不願意叫他們餓著散去，恐怕他們在路上困乏。 |
| 太15:33 | 門徒就對祂說，我們在這曠野，那裏有這麼多的餅，叫這麼多的群眾吃飽？ |
| 太15:34 | 耶穌對他們說，你們有多少餅？他們說，七個，和幾條小魚。 |
| 太15:35 | 祂就吩咐群眾坐在地上， |
| 太15:36 | 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給群眾。 |
| 太15:37 | 眾人都吃，並且吃飽了。他們拾起剩下的零碎，裝滿了七筐子。 |
| 太15:38 | 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 |
| 太15:39 | 祂既解散了群眾，就上船，來到馬加丹的境界。 |
【禱讀】
| 太15:37 | 眾人都吃，並且吃飽了。他們拾起剩下的零碎，裝滿了七筐子。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
迦南婦人來到主面前不是因為她餓了，乃是因為她女兒病了。但主把這局面轉到吃的事上。主沒有說，「我是醫生，來到以色列人這裡，我不能醫治外邦人，我不能醫治狗。」主似乎說，「我來是作兒女的餅。把兒女的餅丟給狗是不對的。」雖然那婦人的懇求與吃無關，主卻特意把她的情形聯於吃的事，好給我們看見，我們所需要的不是外面的洗淨，乃是為著裡面的滋養而吃。在道理的安排上，馬太把這些事擺在一起，使我們領會，為著諸天的國，我們不需要外面的潔淨，我們所需要的乃是讓基督進入我們裡面。你軟弱有病麼？你有某些難處麼？不要想在外面對付這些事，乃要在裡面藉著吃耶穌對付這些事。事實上，你該把那些事都忘掉。你所需要的不是外面的洗淨，乃是基督進入你裡面。主似乎對迦南婦人說，「你不需要醫治，你需要我！你外面不需要我；你裡面需要我。你需要吃我。我是餅來給人吃、消化、吸收。我要進入你這人裡面，進入你全人、血輪和組織裡。我要進入你的構成成分裡面，並且成為你。因此，你需要吃我。不要在外面對付事情，乃要藉著把我接受到你裡面，在裡面對付每件事。只要我能進入你裡面滋養你，每個問題都要得著解決。」
我們不需要外面的儀式或作法。在今天的宗教裡，人遵守外面的作法。但神的經綸不是外面的事；乃是基督進入我們裡面的事。為此，我們需要藉著吃基督，把祂接受進來。
我帶著使命和負擔，帶著從諸天所領受的東西來到美國。在你們進入召會之前，你們從未聽過吃耶穌，因為宗教裡所有的教訓都是關於外面的洗手，不是把可吃的耶穌給人。但這職事卻帶著使命來到這裡，把可吃的耶穌服事給信祂的人。我不在意反對和攻擊。我知道我在作什麼。有些人認為我太大膽，也許會說，「這人為什麼這樣大膽？美國不是有許多學者，有來自一流神學院的博士麼？」我不在意那些學位，我只在意我的負擔。我深信我從諸天得著出於主的東西，是在今天的宗教裡找不到的。我不是在這裡施教或傳道，我乃是在供應可吃的基督。這是今天主的子民所需要的。你們不需要宗教的洗淨。忘掉這樣的事！我們是髒狗，我們需要吃耶穌。我們需要把耶穌接受進來。阿利路亞，今天耶穌不是在桌子上！祂乃是在桌子下。祂已被以色列人從桌子上拋棄，如今祂在外邦世界。我們眾人，包括我在內，都是外邦的髒狗。然而，我們能讚美主，我們是狗，因為來自諸天的生命之餅，如今在狗所在的地方。如果餅在桌子上，我們就吃不到了。但今天餅在狗所在的桌子下。我們需要可吃的基督，祂現在與我們十分相近。
我何等珍賞馬太福音這一段！這一段啟示出我們必須忘掉外面的洗淨，並且要吃主耶穌。不要想改變自己，糾正自已，或改良自己。我們所需要的，乃是吃耶穌。
柒、治病為榮耀神
十五章二十九至三十一節有治病為榮耀神的記載。由於猶太宗教的棄絕，主就留在外邦的加利利作醫治的光，不去猶太人的宗教中心耶路撒冷，叫他們得著醫治。（太十三15。）按照十五章所記載道理的安排，醫治是在吃之後。換句話說，正確的醫治來自裡面的吃。營養學家說，人若吃得正確，就不會有疾病。疾病來自不正確的吃，醫治卻來自充分、正確的吃。這是這段話中關於醫治這個道理的點。
捌、需要之物再得供應
一、因著屬天的王動了慈心
在十五章三十二至三十九節，有給四千人吃飽的神蹟。因為主對曠野裡的群眾動了慈心，祂不願意叫他們餓著散去。（太十五32。）基督不讓跟從祂的人，在跟從祂的路上飢餓困乏。
二、因為需要學習信心的功課
門徒曉得主要供應食物給人時，他們對祂說，「我們在這曠野，那裡有這麼多的餅，叫這麼多的群眾吃飽？」（太十五33。）即使在荒涼的曠野，無論有多少人跟從祂，主都能供應他們，叫他們得著飽足。先前在十四章十五至二十一節，門徒經歷過這事，但他們好像沒有學會信心的功課。他們注視環境，卻不看主。然而，主的同在勝過豐富的貯存。
三、門徒把所有的獻上，帶進滿溢的祝福
主問門徒說，「你們有多少餅？」這指明主總是要用我們所有的，祝福別人。三十六節說，祂「拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給群眾。」我們若把一切所有的獻給主，祂就要拿去擘開，再遞給我們，去分給別人，成為他們飽足並滿溢的祝福。（太十五37。）我們所獻給主的，無論多麼微小，都要因祂祝福的手得以繁增，滿足廣大群眾的需要，（太十五38，）而成全祂的心意。（太十五32。）
在十五章三十二至三十九節，我們看見集體的吃。馬太給我們兩段幾乎相同的記載，（太十四14～21，十五32～39，）我年輕時因這事實感到困擾。然而，你若仔細讀這兩段，就會看見其目的各不相同。給五千人吃飽這一段的目的是要我們看見，當我們在達到榮耀的路上跟隨被棄絕的王時，祂能照顧我們。但給四干人吃飽這段記載的目的是要我們看見，我們不該僅僅作髒狗，個別的吃耶穌這碎渣。我們也需要與許多人一同集體的吃祂。讓我們眾人一同吃祂。在這集體的吃上，我們不是吃碎渣，乃是吃整塊餅，並且有剩餘。今天在召會生活中，我們不再是吃碎渣的髒狗，乃是集體吃祂的正確之人。每次召會的聚會都是集體吃的時間。我們剛進入召會生活時是髒狗，並且我們在桌子下吃。但如今我們不再在桌子下，乃在桌子上。雖然我們在曠野，然而我們卻在坐席。這就是集體的吃、完整的吃。這完全的餅是在得救之人的桌子上。
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