馬太生命讀經 44-3
| 〔六〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太14:34 | 他們既渡過去，就上了岸，來到革尼撒勒。 |
| 太14:35 | 那地方的人一認出是耶穌，就打發人到四周全境，把一切有病的帶到祂那裡， |
| 太14:36 | 求祂讓他們只摸祂的衣服穗子，凡摸著的，都完全得了拯救。 |
【禱讀】
| 太14:36 | 求祂讓他們只摸祂的衣服穗子，凡摸著的，都完全得了拯救。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
八、敬拜屬天的王，認出祂是神的兒子
主使風止住之後，「船上的人遂都拜祂說，你真是神的兒子。」（太十四33。）認出主是神的兒子，就是認識祂與神平等。（約五18。）因此，這指明門徒承認主的神性。（太一23，三17。）
在十四章二十二至三十三節，我們看見自己的一幅圖畫。我們有些人像彼得，有些人像多馬。有些人很快，很大膽，總是惹麻煩，作錯事；有些人很膽怯，很謹慎，很鬆懶。膽怯的人也許抱怨大膽的人說，「某某弟兄太快了，我不贊同。他完全錯了，但我恨慢，很謹慎。」對於召會中快的人和謹慎之人的情形，我非常清楚。我知道大膽、惹麻煩的人，也知道謹慎、從不惹難處的人。我欣賞所有謹慎的人；然而，我不贊同他們。因為他們很謹慎，他們從不激動任何人，也不激起任何事。人需要被激動，走在海浪上，使他們能進入主的同在。這樣作的人會把主帶到船上。沒有一個謹慎、膽怯、緩慢、小心的人，曾經把主耶穌帶到船上。在謹慎之人的事例中，主必須自己來到船上。主若這樣作，祂會發現謹慎的人睡著了，沒有一人會等候祂。慎謹的人睡醒後會說，「主，你在這裡。這相當美好。為此讚美主！現在是回去睡覺的時候了。」緩慢、謹慎的人從不引起麻煩或難處。我們需要又快又大膽。然而，迅速、大膽的從船上下去，走在海上時，我們必須留意四件事：第一，我們是照主的話行動，不能沒有聽見祂的話；第二，我們的方向是朝著主自己；第三，我們進入主的同在；第四，我們回到船上。我們若留意這四件事就對了，即使看起來是錯的。
肆、醫治的能力
耶穌和門徒來到革尼撒勒之後，那地方的人就把一切有病的帶到主那裡。三十六節說，「求祂讓他們只摸祂的衣服繸子，凡摸著的，都完全得了拯救。」（太十四36。）醫治的能力不是出自基督內裡的所是，乃是出自祂的衣服繸子。主的衣服，象徵基督的義行；繸子象徵屬天的管治。（民十五38～39。）基督受諸天管治的行為所生出的美德，成了醫治的能力。照著民數記十五章，衣服繸子象徵神子民的美德，他們照著神的規則而行。繸子是用藍色帶子作的。這啟示出他們日常的行事為人受神屬天的管治所規律，如藍色，屬天的顏色所指明的。當耶穌在地上為人時，祂就是這樣行動。祂日常的行事為人受神屬天的誡命所規律。所以祂能流露出一種美德醫治別人。
召會生活裡的醫治，主要的不是來自主耶穌內裡的所是，主要的乃是來自主為人生活的美德。在召會生活裡，在逆風的海上，我們經歷主與我們同在。祂的同在預備了道路，讓祂的美德流露出來臨及有病的人，並且醫治他們。這種醫治不同於藉神聖的能力神奇的醫治。耶穌的衣服不是象徵祂的神性，乃是象徵祂人性的義行。祂的人性帶著藍細帶子，就是受屬天的管治所規律的標記。這產生一種美德，能醫治有病的人。這種美德惟有藉著耶穌同在的正當召會生活，才能得著彰顯。
啟示錄二十二章二節說，生命樹上的葉子乃為醫治萬民。在預表上，生命樹的果子代表主神聖的生命，葉子代表主屬人的行為。果子，主神聖的生命，是為著滋養我們；葉子，主屬人的行為，是為著醫治別人。在新天新地裡，生命樹的葉子是為著醫治萬民，也就是說，基督人性的美德要醫治人。在馬太福音裡，船到達目的地之後，主屬人行為的美德極有能力，以致各種疾病都得了醫治。同樣的，我們今天有主同在的正當召會生活，我們中間就有耶穌拔高的人性。這拔高的人性有基督衣服繸子所象徵的美德。我們這些召會人若有正當的召會生活，並且憑基督活著，我們就會活出祂拔高的人性。在這種生活中，將有帶著能力的美德，醫治我們周圍的人。
船靠岸之後，主所訪問的那地在預表裡乃是千年國的表號。在千年國裡，將有許多的醫治。然而，我們今天應當經歷千年國裡的醫治。召會人該預嘗千年國。我們必須活出耶穌拔高的人性，好有美德能醫治我們周圍的人。叫人得醫治，意思就是他們敗壞的性格得著改變。在召會生活周圍的人，都在黑暗和敗壞裡。但召會人若活出基督拔高的人性，就會使醫治的能力流進他們裡面，甚至別的基督徒也要得著醫治。
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