馬太生命讀經分享 ─ 37~38篇
第37篇 國度奧祕的揭示（三）
【真理要點】
一、麥子與稗子
藉著召會的建造，國度得著建立後不久，諸天之國的情形就起了變化。國度是由國度之子，麥子，建立起來的，但惡者之子，稗子，長起來改變了情形。於是，諸天的國及其外表就產生了差異。國度之子，麥子，構成了國度；惡者之子，稗子，形成了國度的外表，就是今天所謂的基督教國。
麥子是國度之子，是憑神聖生命重生的真信徒。稗子是惡者，魔鬼之子。國度之子是神的眾子，他們裡面有神聖的生命；惡者之子是假信徒，只是掛名的信徒，他們裡面沒有神聖的生命。 二、仇敵撒稗子
主耶穌來的時候，沒有撒稗子，只有撒麥子。祂在建立國度的初步工作中，所撒的只是祂自己。祂非常謹慎的作這件事，祂只撒一種種子。當主的奴僕睡覺時，仇敵那惡者撒但，進來撒別的種子，就是稗子。五旬節那天召會建立後不久，這事就發生了。使徒行傳指明，有些沒有把基督接受到裡面作生命的假信徒，裝作真信徒的樣子進來了。但他們是稗子，不是麥子。在第四世紀初期，康士坦丁大帝使基督教成為羅馬帝國的國教；那時成千成萬的假信徒進入基督教。康士坦丁為了使人民基督教化，就鼓勵他們受浸。許多浸入基督教的人得到銀子或衣服等物質的賞賜。這是惡者撒稗子的大好機會。那時稗子和麥子也許是十比一。這種情形一直繼續到現在。在基督教裡，有無數的基督徒，但其中許多不是真信徒。
【經歷與應用】
在此有四等人：正常的信徒、不正常的信徒、假信徒、世人。一天過一天，我們夾在這四類人中間。在你工作的地方，這四等人可能都有代表。我們需要以對今日世代的清楚眼光面對這種情形。我們不願和世界站在一起，也不願成為基督教國的一部分。此外，我們也不願作不正常的真信徒。反之，我們要作正常的真信徒，真國度之子，照著諸天之國的憲法而活。
【研討問題】
1. 麥子與稗子的解釋和意義為何？
2. 請從召會歷史說明仇敵撒稗子？
第38篇 國度奧祕的揭示（四）
【真理要點】
一、芥菜種的比喻
芥菜種長起來以後，「卻比別的菜都大，且成了樹。」召會是國度的具體表現，該像菜蔬一樣生產食物，卻成了樹，作飛鳥的宿處，其性質和功用都變了。（這違反神創造的律，植物必須各從其類－創一11～12。）這事發生在第四世紀初葉，康士坦丁大帝把世界攙入召會時。他把成千成萬的假信徒帶進召會，使其變成基督教國，而不再是召會了。芥菜是一年生的菜蔬，樹是多年生的植物。召會按其屬天、屬靈的性質，該像芥菜一樣寄居地上。但召會的性質改變了，像樹一樣深深扎根、定居地上，其事業繁茂如同枝條，許多惡人、惡事棲宿其上。這形成了諸天之國外表的外在組織。 二、麵酵的比喻
有婦人把麵酵拿去藏在三斗麵裡。召會既是實行的諸天之國，有基督，那無酵的細麵為內容，就必是無酵的餅。（林前五7～8。）然而，由這裡婦人所象徵，那在第六世紀完全且正式形成的羅馬天主教，採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物，將其攙到關於基督的教訓裡，使基督教的全部內容都發了酵。這成為諸天之國外表的腐敗內容。
【經歷與應用】
我相信主說這一切比喻表明國度的奧祕，原因是要幫助使徒和早期的門徒領悟這就是諸天的國。我們必須看見，國度實際和國度外表之間的區別。實際對神是寶貴的，但外表對神是可憎的。所以我們必須寶貴實際，棄絕外表。我們不喜歡稗子、大樹、或腐敗。我們注重純淨的麵粉和小芥菜，這兩者都好作食物。這就是召會的見證，是神和人的食物。那些飢餓、尋求者若不來到主的恢復裡，他們就找不到純淨的食物，作他們屬靈的飽足。我們很多人都能見證，我們飢餓了多年，然而我們一旦進入召會，就得著飽足。
【研討問題】
1. 請解釋芥菜種長成樹是性質和功用的改變？
2. 請說明國度實際和國度外表之間的區別？
（李冠群 整理）
