馬太生命讀經 40-1
| 〔四〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太13:45 | 諸天的國又好像一個商人，尋找好珠子， |
| 太13:46 | 尋到一顆珍貴的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這珠子。 |
【禱讀】
| 太13:45 | 諸天的國又好像一個商人，尋找好珠子， |
| 太13:46 | 尋到一顆珍貴的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這珠子。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在我們來看網的比喻之前，我要再說到寶貝和珠子。在聖經裡，七這數字是由四加三，三加四，或六加一組成的。聖經裡首次題到七這數字，是由創造的六天加上安息日的一天所組成的。在啟示錄裡，七個召會是由三加四組成的。七印首先是由四加三，然後是由六加一組成的。七號和七碗也是同樣的原則。在馬太十三章，七這數字首先是由四加三，然後是由六加一組成的。前四個比喻都與食物有關，但第五和第六個比喻與為著建造的變化有關。雖然連最硬的麵包也會發酵，但珠子和寶石卻不會發酵。不但如此，餅或硬麵包可能被澆在其上的水毀壞，但寶石或珠子卻不會。
主在馬太十三章的話，不僅僅是預言或道理，也是今日基督教關於召會和國度實際情形的一個景象。主論到國度奧祕的話並不是理想或飄渺的，乃是可實行的。因此，我們若要領會這些比喻，必須仰望主給我們一些實際的應用。我們對比喻的領會必須配合實際的情形。
你若看今天的基督教國，就會看見真基督徒是麥子，假基督徒與真基督徒攙雜在一起，阻撓真基督徒長大。在世界各地，尤其是歐洲，我們看見假基督徒多於真信徒。在義大利和巴西這樣的天主教國家裡，很難在許多所謂的基督徒中間找到一個真基督徒。所以，把稗子解釋為假基督徒，不僅是道理的，照著歷史和當前的情形來看，也是實際的。此外，大樹立在我們面前。每天我們都看見基督教國巨大的外表。這不是道理，也不僅是預言，在我們眼前有預言實際的應驗。我們也到處都看見酵。在基督教國裡，每樣事物都有酵。基督教國的每一方面和每一角落都發了酵。倘若有一點真理，就有大量的酵加進去。這是今天真實的光景。
我們可以實際的解釋前四個比喻，並且實際的應用牠們。如今對第五和第六個比喻，我們也必須如此。最近主給我們看見領會這些比喻實際的路。我們要實際的領會任何預言，就需要事實。只有看見事實，我們才能實際的領會這些比喻的預言。在主的恢復裡，我們有寶貝和珠子。在前四個比喻中，有麥子、稗子、芥菜和酵。我們不是稗子；我們是麥子和細麵。然而，在主的恢復裡，僅僅作麥子和細麵並不夠。我們若只是麥子或細麵，就不會滿足。在主的恢復裡，也有珠子和寶貝，就是寶石。在主的恢復裡，祂必須得著像珠子那樣純淨、堅實、真正的召會。在這樣的珠子裡，沒有任何攙雜或不透明。反而牠是全然純潔且明亮的。你若要知道在主恢復裡的召會是什麼，就看珠子。你看珠子，就會知道召會該是什麼。雖然我們還不完全滿意，但我們能說，在主恢復裡的召會就像珠子一樣。不論麵包多麼堅實，還是可能發酵。但召會成了珠子，就不會再發酵了。誰能把酵放在珠子或寶石裡？
在主的恢復裡，我們必須一面像珠子，另一面像寶石。說到生命，我們是珠子；說到生活，我們是寶貝，寶石。看看新耶路撒冷：所有的門都是珍珠，牆卻是用寶石建造的。珍珠門是為著進入，為著開始；牆是為著彰顯。召會是我們的生命，國度是我們的生活。我們是召會，已經從撒但所敗壞的世界蒙了重生。但我們不僅是為著開始、進入的珍珠，我們也是為著彰顯的寶石。這表徵我們的生活是在屬天的管治之下。這就是國度。就著召會說，我們是珠子，有生命，新開始，入口。就著國度說，我們是寶貝，寶石，立在那裡，是建造起來的，在屬天的憲法之下彰顯基督。這是我們的生活，和我們的彰顯。
有些教師說，國度與以色列有關；但可能沒有人說，珠子與召會有關。那些把國度與以色列連在一起的人，太注重道理和時代，一點也不實際。我們不僅需要在道理或時代方面應用寶貝和珠子的比喻，也需要在實際方面應用。我們要實際的應用，就必須看見，在基督教國存在的時期，主在作工要得著寶貝和珠子。基督教國繼續與麥子、稗子、大樹和麵裡的酵在一起。但主不僅講了四個基督教國的比喻，也講了兩個真實且正當召會生活的比喻。主恢復裡的召會是在第五和第六個比喻中。今天主恢復裡的召會是寶貝和珠子。就著生命說，我們是珠子；就著我們的生活說，我們是寶貝。為著生命，我們是珍珠門；為著我們的生活，我們是用寶石建造的牆。後者是國度生活，就是在神管治權之下的召會生活。
這使我們能對新耶路撒冷有更完滿的領會。十二個珍珠門表徵召會是入口；用寶石建造的牆表徵國度，彰顯在屬天管治之下的生活。當你說，「主耶穌，我何等感謝你，我有神聖的生命。」這就是珠子。然而當你說，「主啊，賜給我更多的恩典，使我靈裡貧窮並且清心，使我在你的管治之下，使我受你對付，以致我裡面沒有任何石頭或荊棘，並且活在屬天的憲法之下。」這樣你立刻就成為寶貝。一面，我們是珠子；另一面，我們是寶貝。
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