馬太生命讀經 38-3
| 〔六〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太13:33 | 祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像面酵，有婦人拿去藏在三斗面裡，直到全團都發了酵。 |
| 太13:34 | 耶穌用比喻對群眾講說這一切的事，若不用比喻，就不對他們說什麼。 |
| 太13:35 | 這是要應驗那藉著申言者所說的，說，「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事說出來。」 |
【禱讀】
| 太13:34 | 耶穌用比喻對群眾講說這一切的事，若不用比喻，就不對他們說什麼。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
3. 全團（基督教）都發了酵
照著十三章三十三節：「全團都發了酵。」全團指明基督教，已經發了酵，並且腐敗了。「兩個巴比倫」一書是為著暴露羅馬天主教的酵而寫的，作者自稱為牧師，指明他自己沒有完全把酵除淨。你若讀基督教的歷史，就會看見其中每樣東西都發了酵。例如，在梵諦岡有一幅表明神聖三一的畫像。在畫像上，代表父的老人和代表子的青年當中，有一年輕女子，稱為子神的母親。在這三者上面，還有表明聖靈的鴿子。照著這幅圖畫，馬利亞被列在神格之中，三一成了四一。這是何等的酵！
羅馬天主教使一切與基督有關的事都發了酵。他們的確有基督，有麵，但他們已經把酵放在麵裡。他們也有金盃，但杯中盛滿了可憎之物。（啟十七4。）羅馬天主教無疑有一些金盃所表徵神聖的東西，但這些東西卻攙雜了可憎之物和各種鬼魔的東西。這就是今天的基督教國。基督教國裡的一切都是攙雜品，沒有例外。看看新靈恩運動，牠已經被帶進天主教裡，甚至和敬拜馬利亞攙雜在一起。許多天主教靈恩派的人以為自己很屬靈，但他們還是敬拜馬利亞。在羅馬天主教堂中也有所謂的靈恩彌撒。
凡是不屬於那靈或基督的，都是酵。酵是加在食物裡，使食物容易吃的東西。麵包沒有酵，就會很硬，很難吃，也很難消化。羅馬天主教以此作為使用酵的藉口。他們說他們必須使人容易接受基督。羅馬天主教說，基督是奧祕、屬靈並抽像的，人需要祂的像好來領略祂。我們天然的人喜歡用一些方法，使屬靈的事物較容易理解。這就是聖經所說的酵，我們必須謹防牠。我們必須將一切的酵除淨。
不僅羅馬天主教接受了酵，更正教各公會團體也接受了。搖滾樂和戲劇也是一種酵，用來使屬靈的事物較容易為人所接受。當我在中國時，我知道在某一組織裡，有些年輕人把籃球和傳福音攙雜在一起。用籃球傳福音也是酵。我懷疑有多少人是藉此得救的。基督教青年會的整個原則都是酵，因為他們的目標是把屬天的標準降到屬地的水平，用世俗的作法把福音傳給世俗的社會。基督教裡的許多東西都是酵，包括聖誕節、復活節、偶像、肖像、雕像、搖滾樂、戲劇、以及整個基督教青年會的制度。我們必須謹慎，不要把基督以外的任何事物，當作神的目的，因為在祂以外的任何事物都是酵。哦！那狡猾者正在附近潛伏，等候擄物！我們很容易就會成為他的擄物，因為我們人性裡有個願望，要使人容易經歷屬靈的事物。但無論你用什麼幫助人摸著屬靈的事物，都是一種酵。要傳揚福音，並且帶人歸向基督，純潔且聖別的作法，乃是禱告並供應神的話。不要用別的作法。如果在禱告並供應神的話之後，人還不接受福音，那是主的事。人接受不接受我們的話，是父的旨意。我們不要耍任何花招，幫助我們傳福音。每種花招都是酵。我們不是為著工作或運動，我們乃是為著耶穌的見證。
諸天之國的外表有三樣東西：稗子，國度構成分子改變的性質；大樹，假冒的表面；以及酵，內在的腐敗和腐化。我們可以把這幅圖畫應用到今天的基督教。在整個基督教裡，我們可以看見稗子、畸形的生長、以及酵所引起的腐敗。在今天的基督教裡，幾乎每一部分都有腐敗。雖然有一些真理，卻和酵攙雜在一起，沒有純淨，卻有攙雜。那些反對且批評我們的人，宣稱要護衛真理；他們必須對付這一切東西。讚美主，我們已經從外表被呼召出來，脫離了酵！然而我們必須儆醒，不讓別種酵進來。要謹慎，不要接受基督以外的事物。在建造召會並擴展主的見證上，惟一的路是禱告並傳講純正的話。在神眼中，任何花招 —— 在基督、神的話、禱告和那靈以外的任何事物 —— 都是酵。我們必須禱告到我們的傳講是在那靈的權能裡，我們也必須禱告到我們的見證充滿了基督的豐富。這是作神和人食物的純淨的麵。這是今天主所要的。
我相信主說這一切比喻表明國度的奧祕，原因是要幫助使徒和早期的門徒領悟這就是諸天的國。我們必須看見，國度實際和國度外表之間的區別。實際對神是寶貴的，但外表對神是可憎的。所以我們必須寶貴實際，棄絕外表。我們不喜歡稗子、大樹、或腐敗。我們注重純淨的麵粉和小芥菜，這兩者都好作食物。這就是召會的見證，是神和人的食物。那些飢餓、尋求者若不來到主的恢復裡，他們就找不到純淨的食物，作他們屬靈的飽足。我們很多人都能見證，我們飢餓了多年，然而我們一旦進入召會，就得著飽足。我們的靈告訴我們，在召會這裡有食物。這裡沒有花招或酵，卻有細麵同芥菜。這是主的恢復，也是筵席。這是主的見證，沒有稗子、大樹或酵。
二、屬天的王只用比喻對群眾說話
三十四節說，「耶穌用比喻對群眾講說這一切的事，若不用比喻，就不對他們說什麼。」因著人的棄絕，屬天的王就不用明言對他們說話，只用比喻，為了使國度對他們是隱密的。國度不揭示出來，對他們就成了奧祕。
屬天的王所作的，乃是應驗預言說，「我要開口用比喻。」（詩七八2，直譯。）祂這樣作，就把創世以來所隱藏的事說出來。國度的子民乃是神在創世以前所揀選的，（弗一4，）但國度的奧祕是創世以來所隱藏的。這些隱藏的事就是關於國度的事。這些事由屬天的王說出來，然而是用奧祕的方式說出來的，為要使這些事對人仍是隱密的。
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