馬太生命讀經 37-1
| 〔一〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太13:24 | 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡； |
| 太13:25 | 及至人們睡覺的時候，他的仇敵來了，將稗子撒在麥子中間，就走了。 |
| 太13:26 | 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 |
| 太13:27 | 家主的奴僕就進前來對他說，主啊，你不是撒好種在你的田裡麼？從那裡來的稗子？ |
| 太13:28 | 他就對他們說，這是仇敵作的。奴僕就對他說，那麼你要我們去薅集它們麼？ |
| 太13:29 | 他就說，不，免得薅集稗子，連麥子也一齊帶根薅出來。 |
| 太13:30 | 讓這兩樣一齊長，直到收割。在收割的時候，我要對收割的人說，先薅集稗子，捆成捆，好把它們燒了，麥子卻要收到我的倉裡。 |
【禱讀】
| 太13:24 | 耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡； |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在上篇信息中我們看見，好土就是遵照諸天之國憲法的人。憲法完整的描述好土，就是靈裡貧窮，清心；裡面沒有屬世的交通往來，不剛硬；裡面沒有脾氣、情慾、己和肉體等隱藏的石頭的人。這一切都符合國度憲法的要求。那些是好土的人，沒有荊棘，沒有生活的憂慮，也沒有錢財的迷惑。所以他們成了種子能在其中生長的好土。這好土就是照著諸天之國憲法生活的人。換句話說，他們的生活完全符合憲法。
諸天的國是藉著種子的繁增建造的。撒種的人撒種，種子生長並繁增，最終種子的繁增成了國度的構成成分。這啟示出國度的建造不是藉著任何一種工作，乃是藉著撒種的人所撒種子的繁增。基督作撒種的人，祂把自己這生命的種子撒出去。這生命的種子進入人性裡，結出果實，就是國度之子。這就是種子的繁增。國度是藉著這繁增建造的。所以，國度是撒種之人所撒種子的繁增。撒種者自己是種子，種子的繁增就是撒種者的繁增。因此，國度是由基督的繁增建造的。國度是基督的擴大，是基督這種子撒在我們裡面的繁增。我們若看見這個，就會曉得我們該過怎樣的生活，該處於怎樣的環境，使我們能有分於國度。看過了這件事，現在讓我們繼續來看第二個比喻。（太十三24～30，36～43。）
貳、國度的建立及假冒的成分
一、諸天的國好比人撒好種
二十四節說，「諸天的國好比人撒好種在他的田裡。」從第二個比喻，主開始說，諸天的國好比，因為當五旬節召會建造時，（太十六18～19，）諸天的國才開始建立，第二個比喻才開始應驗。從那時，就是召會建立以後，稗子（假信徒）便撒在真信徒（麥子）中間，成為諸天之國的外表。
諸天的國開始於第二個比喻。這就是主用「諸天的國好比」這句話的原因。在第一個比喻裡，主沒有說這句話，因為那時諸天的國尚未來到。那比喻乃是論到諸天之國初步的工作。但在第二個比喻時，諸天的國已經來到了；因此主說，諸天的國好比人撒好種在他的田裡。
二、屬天的王撒好種在祂的田裡
稗子的比喻很容易領會。在第一個比喻裡，撒種的人所撒的種子就是國度的道。這在十九節說得很清楚。但在第二個比喻裡，我們看見種子已發展成國度之子。（太十三38。）首先，這就是說，種子是撒在人性裡的話；其次，這種子已長到國度之子裡面。在前一篇信息中我曾指出，種子是有基督在其中作生命的道。照著第二個比喻，這種子長到我們國度子民，國度之子裡面。所以，麥子是國度之子，真信徒，憑神聖生命重生的人。
三、仇敵來將稗子撒在麥子中間
二十五節說，「及至人們睡覺的時候，他的仇敵來了，將稗子撒在麥子中間，就走了。」人們是奴僕，（太十三27，）指主的奴僕，主要的是使徒。當主的奴僕睡覺，不儆醒時，主的仇敵魔鬼，便來把假信徒撒在真信徒中間。
二十五節說，仇敵將稗子撒在麥子中間。稗子是一種毒麥，是類似麥子的雜草，種子有毒，叫人昏睡、嘔吐、痙攣，甚至死亡。稗子的芽和葉看起來與麥子一樣，必須到吐穗的時候，二者才能分辨出來。麥穗呈金黃色，稗穗呈黑色。
舊約把神國裡的以色列人，比作長在葡萄園的葡萄；（太二一33～34；）但新約把諸天之國裡的國度子民，比作長在田裡的麥子。葡萄園是圍起來的，只限於猶太人；但田是遍及世界的、開放的，不限於任何民族。
這比喻揭示，藉著召會的建造，國度得著建立後不久，諸天之國的情形就起了變化。國度是由國度之子，麥子，建立起來的，但惡者之子，稗子，長起來改變了情形。於是，諸天的國及其外表就產生了差異。國度之子，麥子，構成了國度；惡者之子，稗子，形成了國度的外表，就是今天所謂的基督教國。
麥子是國度之子，是憑神聖生命重生的真信徒。稗子是惡者，魔鬼之子。稗子成長的初期，顏色和形狀看起來與麥子一模一樣，在吐穗之前，甚至專家也分辨不出差異。稗穗和麥穗差異很大，因為稗穗呈黑色，麥穗呈黃綠色。國度之子是神的眾子，他們裡面有神聖的生命；惡者之子是假信徒，只是掛名的信徒，他們裡面沒有神聖的生命。
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