馬太生命讀經 35-1
| 〔一〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太3:2 | 你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。 |
| 太5:3 | 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 |
【禱讀】
| 太5:3 | 靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在本篇信息中，我們來到馬太十三章。要領會這一章，我們必須記住馬太福音論到國度的道理。凡馬太福音中所記載的，都是照著國度，並照著國度的歷史。在這卷書中，道理的次序乃是照著國度的歷史。
我們需要記住馬太福音前十二章的要點。一章論到基督的家譜和出生。二章論到外邦星象家尋找並敬拜基督，基督逃往埃及，以及祂回到以色列，在拿撒勒長大。在三章我們看見引薦和受膏；在四章有試驗，以及王開始盡職事，得著群眾；在五、六、七章有諸天之國憲法的頒佈。八章包括王職事的繼續，醫治患痲瘋的人、百夫長的僕人、和彼得的岳母，以及主管理風、海和鬼的權柄。九章論到王赦罪的權柄；馬太的蒙召；啟示主是醫生、新郎、新布、新酒和新皮袋的筵席；具有時代意義的神蹟；以及求主打發工人收割莊稼的禱告。十章有選差十二使徒，十一章說到約翰想要激動王，王的回答和祂對約翰的稱讚，祂責備頑梗的世代，並呼召人來得安息。最後，十二章論到干犯安息日的規條，表明主是頭，並且祂顧念祂身體上的肢體，為著國度的爭戰，對王棄絕的極峰，預言世代每下愈況，放棄猶太世代並轉向信徒。
當主繼續祂的職事時，國度的建立已達到相當的程度。然而，因著猶太世代完全棄絕祂，祂就被迫從他們轉向信徒。從以色列人轉向外邦人，從照著天然出生的關係轉向靈裡的關係，這是嚴肅的行動。所以，十二章末了是馬太福音的分界線。
我們已經看見，五、六、七章啟示國度內在的實際。我們已經指出，這憲法分為七段：國度子民的性質；（太五1～12；）國度子民對世界的影響；（太五13～16；）國度子民的律法；（太五17～48；）國度子民的義行；（太六1～18；）國度子民的理財；（太六19～34；）國度子民待人的原則；（太七1～12；）以及國度子民生活工作的根基。（太七13～29。）在這七段裡，我們看見國度屬天和屬靈的實際。這不是行為，或僅僅外面的生活；這乃是在實際裡諸天的國。十三章主要的是啟示諸天之國的外表。內在的實際是一件事，外表是另一件事。
歷代以來，只有少數基督徒看見國度內在的實際和外表的不同。郭維德（Robert Govett）和他的學生潘湯（D. M. Panton）看見了這事。弟兄會中間的教師蘭格（G. H. Lang），也多多少少看見了這事，但他沒有郭維德和潘湯看得那麼正確、清楚。我們從郭維德和潘湯的著作得著了相當多的幫助。但感謝主，在這件事上，祂已經引導我們向前。我們更詳細、更深入的看見了諸天的國。我能見證，特別在已過的十五年裡，這件事對我而言是十分清楚的。一九三六年，我出版了第一本關於這題目的書。從那本小書出版之後，這四十多年來，我對諸天的國越來越清楚。
關於國度基本的點，就是需要區別國度內在的實際和國度的外表。你若不區別這兩件事，你就無法領會這卷論到諸天之國的書。
除了五至七章關於國度實際的一段，以及十三章關於國度外表的一段以外，還有第三段在領會諸天之國的事上是同等的重要，就是二十四章所記載主在橄欖山上的預言。國度的實際是在山上啟示的，國度的外表是在海邊啟示的，國度的實現也是在山上預言的。啟示出國度實際的山，不是在政府行政中心的區域，乃是在與謀生有關的區域，因為實際與我們的日常生活密切相關。這不是行政或政府的問題。
以色列地的地理特徵很有意義。行政中心在聖地中間的山區。在山區頂端及其中心是首都耶路撒冷。君王在這地區執掌行政。北方和南方兩區是耕地，為著謀生。上次我們去那裡，我清楚的看見這事。南方的別是巴，滿了小麥和大麥，指明那是富庶的耕地。耶路撒冷北方的土地，相當靠近撒瑪利亞，是富庶、青綠的平原。這也是人可以謀生的耕地。在這兩區中間是政府行政區。我們已經指出，國度的實際不是在行政區域，乃是在謀生區域啟示的。然而，這是在山上啟示的。國度的實現是在靠近首都行政區的山上預言的。這很有意義，因為實現與行政、政府有關。不要認為這件事沒有意義。主耶穌特意到這些地方去講論國度的實際、外表和實現。你若對國度這三方面印象深刻，你就會領會馬太福音。
感謝主，我們已經看見國度的實際。現在我們必須看見國度的外表。在五、六、七章，沒有假冒，一切都是純潔、真實、屬天、屬靈的，並且多多少少是神聖的。在這幾章，我們看見國度子民的性質，和他們對世界的影響。他們是地上的鹽，世上的光。我們也看見國度子民拔高的律法，和國度子民的義行。這些行為是純潔、真實且實際的，行在隱密中，沒有外面的顯揚。此外，我們看見國度子民對財物的態度，以及他們沒有錢財的思慮。最後，我們看見國度子民待人的原則，和他們生活工作的根基。關於國度實際這一段，一切都是實際、純潔、屬靈且屬天的。
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