馬太生命讀經分享 ─ 29~30篇
第29篇 王職事的繼續（五）以及王職事的擴大（一）
【真理要點】
一、重複具有時代意義的神蹟
馬太九章十八至三十四節，重複具有時代意義的神蹟。這些經文描繪一幅今世和來世的簡圖。因此，本段記載也有其時代的意義，與八章一至十七節一樣。管會堂者的女兒代表猶太人，患血漏的女人代表外邦人。女兒死去時，女人得了醫治；女人得醫治後，女兒就活過來。接著，兩個瞎子和一個啞吧都得了醫治。這是預表，表示猶太人被砍下時，外邦人便得救；等到外邦人得救的數目添滿後，猶太人便要得救。接著，千年國就開始，其中所有的瞎子和啞吧，都要得著醫治。
二、牧養和收割的需要
在九章三十六節說，「祂看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」這指明屬天的王認為以色列人是羊，祂自己是他們的牧人。在三十七節主對門徒說，「莊稼固多，工人卻少。」屬天的王認為百姓不僅是羊，也是莊稼。羊需要牧養，莊稼需要收割。雖然以色列民的首領棄絕了屬天的王，百姓中仍有相當數目需要收割。祂是擁有這莊稼的主。我們是羊群，也是莊稼。羊群是由活的動物組成，莊稼是由活的植物組成。在這屬天之王照顧之下的一切，都是活的。
【經歷與應用】
從現在起，每當你覺得需要工人，你必須先向莊稼的主禱告說，「主啊，這裡有你的莊稼。你是莊稼的主，我們呼求你催趕一些收割的人。主啊，差遣更多的人收割你的莊稼。」這樣禱告會不一樣。這樣禱告的意思是我們看見了異象，我們的基督，君王，牧人，乃是莊稼的主。每當你禱告主差遣人收割祂的莊稼，你就極其尊榮祂。因此，我們需要呼求祂說，「主啊，你是莊稼的主，這工作是你的，這莊稼也是你的。我們為著你的莊稼呼求你。主啊，請差遣收割的人。」
【研討問題】
1. 請問患血漏的女人與管會堂者的女兒，分別預表哪兩類人的得救？
2. 當覺得需要工人時，我們當如何向「莊稼的主」禱告？
第30篇 王職事的擴大（二）
【真理要點】
一、被交給議會，並在會堂裡被鞭打
馬太十章十七節說，「且要提防人；因為他們要把你們交給議會，也要在他們的會堂裡鞭打你們。」這節指明連猶太國都完全被神的仇敵侵佔了。會堂是將神的話教導以色列人的地方。主暴露議會和會堂反對神的經綸，這是非常有意義的。祂說，祂的使徒，祂所差遣的人，要被交給議會，並且要在會堂裡被鞭打。就某種意義說，會堂是神聖的地方，是將神的聖言教導神子民的地方。然而主說，諸天之王的使徒甚至要在會堂裡被鞭打。藉此我們看見，會堂已成了何等邪惡的東西。
二、屬天的王來，不是給地上帶來和平，乃是帶來刀劍
在三十四節主耶穌說，「不要以為我來，是給地上帶來和平；我來並不是帶來和平，乃是帶來刀劍。」全地都在撒但的霸佔之下。屬天的王來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。撒但煽動在他霸佔之下的人，與屬天之王所呼召的人爭戰。受主差遣的人必須領悟，逼迫等著他們。主耶穌沒有把我們留在黑暗裡。反之，祂非常清楚的告訴我們一切的情況。猶太國滿了反對者，甚至受差遣者的親人也要起來反對；他們甚至要殺害屬天君王的跟從者。
【經歷與應用】
在十九、二十節主說，「但他們把你們交給人的時候，你們不要憂慮怎麼說，或說什麼；因為在那時刻，自會賜給你們當說的。因為說話的不是你們，乃是你們父的靈在你們裡面說話。」主囑咐受差遣的人，他們遇見逼迫的時候，不要憑自己說話。只要我們有主的靈，我們就有主的同在。這裡主的同在，就是為著說話的靈。我們應該學習不憑自已面對逼迫，學習轉到我們的靈裡，信靠內住的靈。我們必須相信父的靈與我們同在，並且祂要應付反對者和逼迫者。
【研討問題】
1. 主耶穌說祂來到地上，帶來的不是和平，乃是什麼？
2. 當面對逼迫或反對時，我們應當信靠誰在我們裡面說話？
（沈立謙 整理）
