馬太生命讀經分享 ─ 27~28篇
第27篇 王職事的繼續（三）
【真理要點】
一、主啟示自己是醫生，是來呼召罪人的一位
在九章十二節，主回答法利賽人的問題說，「強健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」主告訴法利賽人，這些稅吏和罪人是病人，主對他們不是審判官，乃是醫生，是醫治者。審判官的審判是按著公義，醫生的醫治是按著憐憫和恩典。若是祂作審判官，臨到這些可憐的人，他們就都會被定罪、被棄絕，沒有一個夠資格、被選上並蒙呼召，成為屬天國度的子民。然而祂來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救他們，使他們能重新構成祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。
二、新郎同在不要禁食
在九章十五節主耶穌對約翰的門徒說，「新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？但日子將到，新郎要從他們中間被取去，那時他們就要禁食。」在約翰門徒的事例中，祂將自己比喻為婚禮中的新郎。和新郎同在是喜樂的時候，但新郎被取去的時候，他們就會禁食。約翰的門徒所問的，似乎是道理的問題，但主不以道理，卻以一個最令人喜悅的人，新郎，來答覆。宗教的人總是注意道理，在道理上問「為什麼，」但基督只在意祂自己。跟從主之人的生活、行動，不該由任何道理，只該由主自己和主的同在，來規範並指引。
【經歷與應用】
這位屬天的君王是我們的醫生，帶著醫治的權柄。祂的醫治不僅是能力的事，也是權柄的事。祂醫治我們，不需要直接摸我們；祂只需要說一句話，祂的權柄就會隨著祂的話而來。百夫長對主說，「只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。」（太八8。）基督徒常以為主醫治人是因為祂能醫治。這是天然的觀念。主只需要說，「疾病，去罷！」這就是權柄。祂也完全能用這同樣的權柄，吩咐精神上的疾病離去。因此，祂是用權柄醫治我們。
【研討問題】
1. 請問主利用法利賽人提出問題的機會，啟示自己是誰？我們該如何才能從主得醫治？
2. 約翰的門徒所問的，似乎是道理的問題，但主卻以什麼來答覆？請問這啟示出什麼？
第28篇 王職事的繼續（四）
【真理要點】
一、不用未漂過的布作補帄補在舊衣服上
在九章十六節，主說，「再者，沒有人用未漂過的布作補帄，補在舊衣服上，因為所補上的，會扯破那衣服，裂縫就更大了。」未漂過的，原文是由「未」和「梳理羊毛」構成，因此，意即未梳理的、未漂過的、未處理的。未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字架之前的基督。舊衣服，表徵人靠著天然的舊生命而有的好舉止、好行為、和宗教的作法。把未漂過的布補在舊衣服上，所補上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服，使裂縫更大。
二、把新酒裝在新皮袋裡
在十七節主也說，「人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。」這裡的新，原文指在性質、品質和樣式上是新的。新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。我們看見新皮袋乃是召會生活。召會實際上就是基督的擴大。個人的基督是我們裡面的酒。這個人的基督擴大成為團體的基督時，那就是召會。這團體的基督就是皮袋、容器，要盛裝個人基督作我們的酒。絕不要認為召會是宗教；召會乃是滿了基督的團體實體，因為召會乃是擴大的基督。
【經歷與應用】
沒有皮袋，我們如何能裝酒？不要以為你自己個人是器皿。不，你只是器皿的一部分。杯子若打碎了，如何能裝水？這些碎片如何能裝水？這是不可能的。不錯，有些血液在我的小指頭裡，但這小指頭只是我身體的一部分。你若把小指頭從身體切除，這指頭的血流就立刻停止。這指頭不會盛裝血液，反而會失去血液。從你離開召會生活的那天起，你就開始失去基督；新酒就開始流出去。只有召會生活能盛裝我們所享受的基督。絕不要認為召會是微不足道的。
【研討問題】
1. 請說明未漂過的布、舊衣服分別代表什麼？
2. 請說明為何要把新酒裝在新皮袋裡？
（沈立謙 整理）
