（賞析）大本417首 —— 夜影尚存晨光未現
前言
本詩歸類在「經歷基督」，副標為「與祂交通」。這是一首以第一人稱寫成的詩歌，詩人講述到他與主之間的交通，因著享受主豐富的供應，使他飢餓全變飽滿，乾渴全都消減，問題全都逃竄。這三節的詩歌，給我們看見經歷與主交通的寶貴與重要，不僅是「享受」的事，更是「今天」的事！
壹、來到主這裡，黑夜變白晝
（一）
夜影尚存，晨光未現，
重新來到恩主面前；
祂在裡面放明、照耀，
我得看見祂的榮顏。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
甜美、歡樂，將祂享受，
所有飢餓全變飽滿。
詩歌的第一節開始於「黑夜」。這裡不見得是指時間上的黑夜，更是指經歷中的黑夜。在夜影尚存，晨光未現之際，詩人「重新」來到恩主面前。「重新」一詞，指明詩人曾經在正確的地位上與主有交通，但後來走偏了、離開了，現在重新再來到主的面前。感謝主！神總是給人一次又一次的機會，從失敗中再次轉向祂。對於我們的一生，神不是給人一張空白的紙，乃是給人一本空白的書；寫錯了，明天又是新的一頁，又有新的起頭，可以重新再來到恩主的面前。在創世記第一章，神每一天創造的記載中，最後都說到：「有晚上，有早晨，這是第……日。」（5，8，13，19，23，31。）有黑夜，也有白晝；有秋冬，也有春夏；這是一個自然的律，是生命成長必經的過程。值得一提的是，聖經先說有晚上，才提有早晨。
「我們在得救以前，根本就沒有白晝，二十四小時全是黑夜。我們一直是在黑暗、多雲、沒有星光的夜間。但是讚美主！從我們得救那天起，有些東西開始破曉，像黎明一樣。這就是白天。你的第一個白天也許只有四小時，然後黑夜又來到。不管黑夜有多長，你總是有了第一個白天。讚美主！過了二十小時的夜晚，你來聚會，在那會中你看見了曙光，那是另一個白天……。然後你去上學或上班，夜晚又來了。不要失望，夜晚乃是早晨要到的記號。此外，當你在早晨的時候，要預備好夜晚會再來。對於年輕的人，夜晚總是比較長；對於年長的人，夜晚總是比較短。等我們進入新耶路撒冷，就不再有夜晚了。（啟二一25。）」（創世記生命讀經第三篇）
每當我們落在黑夜中，如何有光的照耀呢？乃是藉著「來」到主這裡。我們不該被動的等待，期盼有一天光會神蹟式的出現；反該主動地轉向這位是光的神。當詩人一轉向主並觀看主，就經歷主在裡面放明、照耀，使他得以看見主的榮顏。（林後三18）這一個「來」，這一個「看」，就把我們從地轉向天，從黑夜轉為白晝，從自己轉到基督。在我們的經歷中，豈不也是如此呢？整天忙碌於屬世的事務中，就在身心俱疲之時，從深處呼求：「哦！主耶穌！」可能四個字都沒有說完，就說了「哦！主！」立刻光就照進來了，活水就湧出來了。主的話是信實的，對於來到施恩寶座前的人，必要得著應時的幫助。（來四16。）
貳、藉主話供應，飢餓變飽足
（二）
主靈藉話與我交談，
直到我心發出頌讚，
生命活泉，帶著恩力，
在我裡面湧流潺潺。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
清爽、暢快，將祂歡飲，
所有乾渴全都消減。
詩歌每一節都扣著我們與主之間交通的經歷。在與主的交通中，該有來也有往，有去也有回。第二節說到主與我們交談，是藉著祂的話。靈是抽象的，但話是具體的。在與主交通的過程中，我們何等需要藉著祂的話，得著供應和滋養；否則將是空洞的感覺，飄忽不定。在這裡詩人用了一個很寶貝的詞，就是「交談」。事實上，就是要「禱讀」主的話。每天早上在晨興聖言中，藉著花足夠時間來禱讀經節，反覆咀嚼這些屬靈的食糧，使我們在祂的話上與祂來來回回有交通。如此對主話的享受，往往都成為我們一整天活力的重要來源。耶十五16：「我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語成了我心中的歡喜快樂。」
主的豐富藉著祂的話語供應給我們！詩人在三節的歌詞中都說到，「向我發言、給我看見：祂的豐富是為今天。」主是豐富的這沒有問題，問題乃是我們有沒有看見，進而享受祂的豐富，並且天天都享受。祂的豐富是為著每一個「今天」，所以享受乃是今天的事。昨天的嗎哪沒有辦法帶到今天，今天的嗎哪也沒有辦法存到明天。每天都有新鮮嗎哪從天降下，時時都有隨行的靈磐石流出活水，但需要我們去拾取，需要我們去暢飲。這樣的吃喝，必然會帶進詩人所說的經歷：甜美、歡樂、飢餓全變飽滿；清爽、暢快、乾渴全都消減。盼望我們同來享受這位現今的基督、今日的基督，成為我們每日的享受。
叁、留在主這裡，問題全逃竄
（三）
當我歡留於祂面光，
祂以溫情對付、指點；
用祂神聖、寶貴成分，
浸透全人、供應無限。
向我發言、給我看見：
祂的豐富是為今天；
多方、豐滿將祂享受，
所有問題全都逃竄！
第一節說到要「來」到主這裡，第二節說到與主有「交談」，第三節更進一步說到要「歡留於祂面光」。摩西在西乃山上四十晝四十夜，得著建造帳幕的啟示，也因著長時間留在神的分賜底下，浸透於其中，以致他下山時面皮發光。今天我們也需要在主面前更多的停留，好使祂神聖、寶貴的成分，浸透我們的全人。
這首詩歌在曲調上用了許多的延音記號，每節有三次，似乎含示詩人非常享受與主之間的交通，有種依依不捨的感覺，深願更多停留在其中，久久不願離去。
第三節的歌詞還提到了一個點，就是「祂以溫情對付、指點」。一面，主有供應；另一面，主也有對付和調整。祂不是嚴厲地來作審判官，祂乃是溫情地來作醫生，要醫治、恢復、點活、並拯救我們這些有病的人。（太九12。）最後一句說到，「所有問題全都逃竄！」的確，在我們身上，在召會生活中，有大大小小不同的問題。如何能解決呢？不是辦法的問題，乃是享受的問題。當我們有正常的屬靈吃喝，有從主而來豐富的供應，往往我們會發現，原本的問題，都不再是問題了！
我們今天難處多，因為我們缺少基督。我們缺少從享受基督而來的滋養。如果我們天天享受基督，就不會有任何難處。夫妻吵架的原因乃是他們缺少基督。丈夫若不享受基督，遲早會與妻子出問題。召會生活也是一樣。我們這些在召會生活裡的弟兄姊妹，需要充分的享受基督；不然，我們在召會生活裡就會出問題。我們所有問題的惟一答案，就是享受基督。當我們享受基督，我們裡面所有消極的元素和「病菌」都會被吞滅，我們所缺乏的一切積極元素和屬靈維他命就被添滿。這樣，我們所有的問題都解決了。然而，假使我們停止享受基督，一週之後，我們就會患許多屬靈的疾病。基督該是我們每日的滋養，我們需要每日來嘗祂、吃祂並有分於祂。（藉著操練靈實行召會生活第八章）
（周秉葳）
