（讀經）不可少的只有一件
〔讀經心得 194〕
希伯來書十章後半論到第四個警告－要向前進入至聖所，不可退縮回到猶太教。（來十19～39）其中有一段經文，「又當堅守我們所承認的盼望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的；且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。」（23~25）特別題起，基督徒要如何積極過召會生活。
這裡一開頭二十三節，便題及「堅守」我們所承認的「盼望」（三6，六11，18，七19）和相信神的「應許」是「信實」的，這是我們過積極召會生活的重要條件。可惜！我們的召會生活中，缺少共同的盼望和神應許的信實，所以，我們要迫切來在一起禱告，直到召會「一靈同魂」（參腓一27），正如腓立比書說，「你們……要思相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，……你們裡面要思念基督耶穌裡面所思念的」（二2，5）。
我們學習藉團體禱告思念同一件事，但是為那一件事禱告呢？這又是（地方）召會的一件難題。這時我想起一事例，「耶穌說，你要我為你作什麼？瞎子說，拉波尼（夫子），我要能看見。耶穌說，去罷，你的信救了你。他立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」（可十51，52）這瞎子「專一為一件事求主」；主因他的信救了他，不過有一件事很特別，耶穌要他「去罷」，但他仍在路上跟隨耶穌，這是「信的效果」－連主都趕他不走。這節經文可以應用在我們身上，不是我們想或找出一件事禱告，而是我們要求主，使我們能「看見（得著）」異象、啟示或負擔，如此我們才能堅守所承認的盼望，不斷地（可能長達多年，甚至幾十年）承受託付，召會不斷繼續禱告（禱告者可以換，但召會的負擔仍在、不改變）。這是「身體的負擔、禱告和職事」。
二十四節題到三件事，對召會生活也非常重要，必須要認真實行：1.彼此相顧（意注意、觀察、仔細思想）。我們一遇見難處而軟弱，所作頭一件事，就是放棄我們自己的聚集。此時最要緊的，便是彼此相顧，尤其是平日配搭的聖徒要相顧、扶持、供應、加強；2.激發（意激動、鼓舞）愛心（直譯，愛〔Agape〕）。這是每位聖徒都需要的，特別是申言（不是講道）、分享、見證時，必要「講說建造、勉勵和安慰。」（林前十四3）；3.勉勵行善；其實「行善」的屬靈意義是指，（團體的或在身體裡）活基督或彰顯基督。
接著，二十五節強調召會的「聚集」，包括各類聚會和相調。這裡的「不可放棄自己的聚集」，是一句關鍵的話，其實就是指放棄新約接觸神的路，放棄召會。前面弟兄告訴我們，「若在一整年之內不贖回，這城內的房屋（預表召會）就定準永歸買主，世世代代為業；在禧年也不得出買主的手。」（利二五30）這是何等嚴肅啊！這會破壞神恩典的行政，因此在神面前構成嚴重的罪。（來十26）
「聚集」指我們基督徒的聚集。當時，信主的希伯來人原是出於猶太教，到猶太教聚集。他們信了基督，成為基督徒，參加基督徒的聚集，這等於脫離了猶太教。所以他們若有人回猶太教聚集，就等於脫離了照神新約經綸該有的基督徒聚集。因此保羅勸他們，不可放棄我們基督徒自己的聚集。總之，我們要重視我們自己的聚集。我和姊妹有一個親身的見證，剛開始走新路，我家三個孩子，老大國小二、三年級時，最小的還讀幼稚園，當時排聚會和主日聚會都在我家，因聚會人少，母親規定小孩必須參加聚會（考試也不能請假），當然引起抱怨，聚會太無聊了！我們堅持，寧可考試成績不好。直到讀大學，三個孩子都自願（沒人問我們）入住弟兄之家（我家就在校園裡，老三仍去外面住弟兄之家），而且都住六年（老二大一，學校規定住校例外），最後老大、老二的婚姻，都是由校園服事者服事的，老三是在台北服役時完成。三對都繼續服事主和召會。「不可放棄我們自己的聚集」，已成為我們家蒙恩的鐵律。
另外，參加聚會還有一個秘訣，請讀，「馬利亞，在主腳前坐著聽祂的話。……但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那美好的分，是不能從她奪去的。」（路十39，42）這秘訣，就是馬利亞的實行：主說那是不可少的一件事，就是她選擇那美好的分，她在主腳前坐著聽祂的話（婁格斯）。我們每次聚會，都要學習「安靜坐在主腳前，聽祂的話（婁格斯）」，至少要得著「一句主的話」，正像百夫長向主說，「只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。」（太八8）「因為在神，沒有一句話（雷瑪）是不可能的。」（路一37）所以我們既已坐在主腳前，必須留意主的話；前述這三句話（路十39，太八8，路一37）中的「話」字有區別，前兩者是「常時的話」（婁格斯）重在素質－生命，而後者是「即時的話」（雷瑪）重在經綸－工作，值得我們深思和默想。阿們！
（董傳義）
