馬太生命讀經 30-2
| 〔五〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太10:18 | 並且你們要為我的緣故，被送到官長和君王面前，對他們和外邦人作見證。 |
| 太10:19 | 但他們把你們交給人的時候，你們不要憂慮怎麼說，或說什麼；因為在那時刻，自會賜給你們當說的。 |
| 太10:20 | 因為說話的不是你們，乃是你們父的靈在你們裡面說話。 |
| 太10:21 | 並且弟兄要把弟兄，父親要把兒女，交到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。 |
| 太10:22 | 你們還要因我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。 |
| 太10:23 | 但幾時人在這城逼迫你們，就逃到別城去；我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走完，人子就來了。 |
| 太10:24 | 門徒並不高過老師，奴僕也不高過主人。 |
| 太10:25 | 門徒和他的老師一樣，奴僕和他的主人一樣，也就夠了。人既稱家主為別西卜，何況他的家人？ |
| 太10:26 | 所以不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不被揭露的，隱藏的事沒有不被人知道的。 |
| 太10:27 | 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房頂上宣揚出來。 |
| 太10:28 | 不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裡的。 |
| 太10:29 | 兩隻麻雀不是賣一個銅錢麼？沒有你們父的許可，一隻也不會掉在地上。 |
| 太10:30 | 就是連你們的頭髮，也都被數過了。 |
| 太10:31 | 所以不要怕，你們比許多麻雀還貴重。 |
| 太10:32 | 凡在人面前，在我裡面承認我的，我在我諸天之上的父面前，也必在他裡面承認他； |
| 太10:33 | 凡在人面前不認我的，我在我諸天之上的父面前，也必不認他。 |
| 太10:34 | 不要以為我來，是給地上帶來和平；我來並不是帶來和平，乃是帶來刀劍。 |
【禱讀】
| 太10:22 | 你們還要因我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
三、被送到官長和君王面前，為屬天的王作見證
十八節說，「並且你們要為我的緣故，被送到官長和君王面前，對他們和外邦人作見證。」毫無疑問，這是指外邦人。因此，主指明神的國不僅要受到猶太宗教世界的反對，也要受到外邦世俗世界的反對。最終，使徒被送到羅馬官長和君王面前。他們遭受逼迫，並且他們成了見證。這啟示宗教世界和政治世界同樣反對諸天的國，因為二者都在神仇敵霸佔的手下。屬天之王的心意是要在地上的宗教和政治領域裡，建立祂的國。這必定會引起反對和逼迫。
在十九、二十節主說，「但他們把你們交給人的時候，你們不要憂慮怎麼說，或說什麼；因為在那時刻，自會賜給你們當說的。因為說話的不是你們，乃是你們父的靈在你們裡面說話。」使徒不僅有屬天君王的權柄，（太十1，）也有他們父的靈。王的權柄對付污靈和疾病；父的靈對付反對者的逼迫。主囑咐受差遣的人，他們遇見逼迫的時候，不要憑自己說話。祂似乎說，「不要憂慮，也不要憑自己說話。你們父的靈與你們同在。」只要我們有主的靈，我們就有主的同在。這裡主的同在，就是為著說話的靈。我們應該學習不憑自已面對逼迫，學習轉到我們的靈裡，信靠內住的靈。我們必須相信父的靈與我們同在，並且祂要應付反對者和逼迫者。這件事不容易學。我們必須不憑自己面對逼迫和攻擊，而該轉到我們的靈裡，就是神的靈居住之處。我們必須信靠祂，讓祂引導我們，為我們說話。
四、被親人恨惡
主也告訴祂所差遣的人，他們要被親人恨惡。二十一節說，「並且弟兄要把弟兄，父親要把兒女，交到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。」為傳揚國度的福音，而作屬天君王的使徒，必須忍受與最親密之人關係破裂的痛苦。
二十二節主繼續說，「你們還要因我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。」這裡的得救，意思不是蒙拯救不下地獄。這裡的得救，可以指蒙拯救脫離恨惡我們的人，但至終是指蒙拯救進入諸天之國的實現裡；這是給得勝信徒的賞賜，是蒙拯救脫離千年國裡時代的懲罰，與以弗所二章八節所啟示永遠的救恩不同。
五、從這城逃到別城
二十三節說，「但幾時人在這城逼迫你們，就逃到別城去；我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走完，人子就來了。」在基督釘十字架前，十二使徒傳福音時，這話還沒有應驗，乃是到大災難時才應驗。（太二四21。）十七至二十三節所預言的，和二十四章九至十三節很相似。在這裡，屬天的王差遣使徒向猶太人傳國度的福音。祂復活後，差遣使徒向外邦人傳福音。到外邦人得救的數目添滿了，祂要差遣使徒再向猶太人傳國度的福音。那時這話要應驗，祂就要來了。
六、不高過老師
在二十四節，王對祂所差遣的人說，「門徒並不高過老師，奴僕也不高過主人。」根據上下文，這話是指使徒在遭受逼迫的事上，不能高過主，因祂受的逼迫已到了極點。
二十五節說，「門徒和他的老師一樣，奴僕和他的主人一樣，也就夠了。人既稱家主為別西卜，何況他的家人？」別西卜意蒼蠅之王，是以革倫神的名。（王下一2。）猶太人由於蔑視，將這名改為巴力西卜，意糞堆之主，用以指鬼王。（太十二24，27，可三22，路十一15，18～19。）猶太宗教裡領頭的法利賽人，辱罵屬天的王，說祂是靠著鬼王趕鬼。（太九34。）這個最褻瀆的名稱，表達出他們最強烈的反對和棄絕。
七、不要怕逼迫者，乃要在房頂上宣揚屬天之王的信息
在二十六、二十七節，王告訴祂所差遣的人，不要怕逼迫者，乃要在明處講說，在房頂上宣揚。在二十八節祂說，「不要怕那些殺身體，卻不能殺魂的；惟要怕那能把魂和身體都滅在火坑裡的。」神是惟一能把人的魂和身體都滅在火坑裡的。這話含示，受主差遣的使徒若不忍受逼迫，將來就要受神的管教。這要發生在來世，基督審判臺前的審判之後，那時信徒要得賞賜或受責罰。（林後五10，啟二一12。）
在三十二、三十三節主說，「凡在人面前，在我裡面承認我的，我在我諸天之上的父面前，也必在他裡面承認他；凡在人面前不認我的，我在我諸天之上的父面前，也必不認他。」這話是屬天的王對祂所差遣去傳國度福音的使徒說的。祂預言他們會受逼迫。（太十17，21～23。）若有人在受逼迫時不認祂，祂也要不認這人。這要發生於祂回來時。（太十六27。）那時被祂否認還是承認，要斷定祂的使徒是否配得賞賜，在來世進諸天的國。這裡王似乎說，「你若害怕這逼迫，在逼迫者面前不承認我的名；當我回來，千年國開始時，我在父面前也必不承認你的名。」這就是說，這樣的人要被扔在外面黑暗裡，（太二五30，）不會有分於國度的實現。
伍、王帶來的攪擾，與跟從祂的十字架道路
一、屬天的王來，不是給地上帶來和平，乃是帶來刀劍
在三十四節主耶穌說，「不要以為我來，是給地上帶來和平；我來並不是帶來和平，乃是帶來刀劍。」全地都在撒但的霸佔之下。（約壹五19。）屬天的王來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。撒但煽動在他霸佔之下的人，與屬天之王所呼召的人爭戰。因此，祂來不是帶來和平，乃是帶來刀劍。為著建立諸天的國，在諸天的國和世界的國之間必定有對抗，這兩國不能共存。因著屬天的王正在地上建立祂的國，這兩國之間的爭戰就不能避免。
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