馬太生命讀經 29-3
| 〔三〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太9:35 | 耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裡施教，傳揚國度的福音，並醫治百姓各樣的疾病，和各種的症候。 |
| 太9:36 | 祂看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。 |
| 太9:37 | 於是對門徒說，莊稼固多，工人卻少； |
| 太9:38 | 所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。 |
| 太10:1 | 耶穌叫了十二個門徒來，給他們制伏污靈的權柄，可以趕逐它們，並醫治各樣的疾病，和各種的症候。 |
| 太10:2 | 這十二使徒的名字是：頭一個，稱呼彼得的西門，還有他的兄弟安得烈；西庇太的兒子雅各，和他的兄弟約翰； |
| 太10:3 | 腓力和巴多羅買；多馬和稅吏馬太；亞勒腓的兒子雅各，和達太； |
| 太10:4 | 熱烈派的西門，和出賣耶穌的加略人猶大。 |
| 太10:5 | 耶穌差遣這十二個出去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進， |
| 太10:6 | 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 |
| 太10:7 | 且要隨走隨傳，說，諸天的國已經臨近了。 |
| 太10:8 | 要醫治病弱的，復活死亡的，潔淨患麻風的，把鬼趕出去；你們白白的領受了，就要白白的施與。 |
| 太10:9 | 你們腰袋裡不要帶金銀銅錢， |
| 太10:10 | 行路不要帶口袋，不要帶兩件裏衣，也不要帶鞋和手杖，因為作工的配得食物。 |
| 太10:11 | 你們無論進哪一城、哪一鄉，要打聽那裏誰是配的，就住在那裡，直到離去。 |
| 太10:12 | 你們進了那家，要向那家問安。 |
| 太10:13 | 那家若配得，就讓你們的平安臨到那家；若不配得，就讓你們的平安仍歸你們。 |
| 太10:14 | 凡不接待你們，不聽你們話的，你們離開那家或那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 |
| 太10:15 | 我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地所受的，比那城所受的還容易。 |
【禱讀】
| 太10:12 | 你們進了那家，要向那家問安。 |
| 太10:13 | 那家若配得，就讓你們的平安臨到那家；若不配得，就讓你們的平安仍歸你們。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
最近有位弟兄告訴我，他所在之地的召會生活很美妙，我該去那裡訪問。雖然這位弟兄的談吐很好，但相當天然，沒有什麼異象。這位弟兄不該邀請我，卻該禱告說，「主啊，我所在之地的召會乃是屬天之王的莊稼，莊稼的主，我呼求你差遣收割的人。」你所在之地的召會是你的莊稼，還是主的莊稼？既是主的莊稼，你就沒有權利邀請人去那裡作工。這樣作是侵犯主的尊榮。這樣作，就是認為你是主。祂是莊稼的主。你惟一能作的，就是求祂催趕收割的人。關於主這一面，我們需要進一步的啟示。
相信十二個門徒照著主的話禱告了。雖然聖經沒有告訴我們這事，但我相信他們的確禱告了。聖經的原則是，每當你為某事向主禱告，主就要差遣你去成就你所禱告的。十二個門徒禱告莊稼的主催趕收割的人，主就差遣他們出去，來答應他們的禱告。凡禱告的人都將是受差遣的人。例如，你也許為著缺少長老向主禱告。（然而，不要照著你的野心禱告，免得主不答應你的禱告。）你也許單單禱告說，「主啊，需要有長老。」一段時間之後，主也許就說，「你如何呢？」這就是原則。十二個人禱告，至終十二個人受差遣出去。
貳、選差工人
十章一至四節說到選差十二使徒。在十章以前，主單獨盡祂君王的職事。但從本章開始，十二位使徒加進來，以擴大、擴展職事。
一、給他們權柄趕鬼並醫病
一節說，「耶穌叫了十二個門徒來，給他們制伏污靈的權柄，可以趕逐牠們，並醫治各樣的疾病，和各種的症候。」這裡趕逐污靈和醫治疾病的權柄，乃是預嘗來世，就是千年國的能力。（來六5。）在那裡所有的鬼都要被趕出，各樣的疾病也都要得醫治。（賽三五5～6。）
二、把他們兩個兩個的配對
二至四節題到十二使徒的名字。使徒就是受差遣的人。現在十二門徒（太十1）就要受差遣，因而成為十二使徒。主差遣十二使徒時，把他們安排成對：西門彼得和安得烈，雅各和約翰，腓力和巴多羅買，多馬和馬太，亞勒腓的兒子雅各和達太，熱烈派的西門和加略人猶大。我們需要牢牢記住這原則。我們都必須是成對的。尤其是青年人，沒有一人該憑自己到任何地方去。我們需要另一人與我們配合。看看你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴脣、肩膀、胳膊、手、腿和腳；你的身體都是安排成對的。每當主給你負擔去某地，不要自己去，乃要成對的去。你若沒有另一人與你配合，就會失去祝福。要得著祝福，就必須是成對的。這不是我的意見，乃是主的經綸。因此，我們都必須學習成對，與別人配合。
馬可福音和路加福音將馬太列在多馬之前。（可三18，路六15。）但本書的作者馬太，將自己列在多馬之後，顯出他的謙卑。在三節，馬太特別標明自已是稅吏，也許是懷著感激，記念他的得救。連一個受人藐視、有罪的稅吏，也能成為屬天國度君王的使徒。這是何等的救恩！
熱烈派的西門與出賣主的加略人猶大成對。熱烈派，出自希伯來文，kanna，克南，意熱烈的；不是指迦南地，乃是指加利利人的一派，人稱他們為熱烈派。（見路六15，徒一13。）加略，可能源於希伯來文，意加略人。加略在猶大境內。（書十五25。）因此，猶大是惟一來自猶太地的使徒，其餘的使徒都是加利利人。
參、擴展國度福音到以色列家的路
一、王差遣十二使徒只往以色列家去
十章五至十五節有擴展國度福音到以色列家的路。在五、六節，我們看見主耶穌囑咐十二使徒，外邦人的路不要走，撒瑪利亞人的城不要進，只往「以色列家迷失的羊那裡去。」撒瑪利亞人是外邦人和猶太人的混血種。（王下十七24，拉四10，約四9。）
十二使徒受差遣往以色列家去，（太十6，）又受囑咐不要往外邦人或撒瑪利亞人那裡去。那些受主差遣的人，有主的權柄。當主差遣這十二人時，祂就賜給他們權柄。每當我們受差遣，我們就必須相信主的權柄與我們同在。
二、傳諸天的國已經臨近了
七節說，「且要隨走隨傳，說，諸天的國已經臨近了。」甚至在這時候，諸天的國還沒有來到，只是已經臨近了。
三、運用國度的權柄
使徒受差遣出去傳諸天的國時，得著權柄，醫治病弱的，復活死亡的，潔淨患痲瘋的，並且把鬼趕出去。（太十8。）他們該在他們的使命上運用這樣的權柄。
四、作工的配得食物
在九、十節主說，「你們腰袋裡不要帶金銀銅錢，行路不要帶口袋，不要帶兩件裡衣，也不要帶鞋和手杖，因為作工的配得食物。」十二使徒（受差遣往以色列家去，不是往外邦人那裡去）是工人，配得他們的食物，不需要隨身攜帶生活必需品。（然而，主的工人受差遣往外邦人那裡去，應當對外邦人一無所取 —— 約參7。）等到主被以色列家完全棄絕時，這原則就更改了。（路二二35～38。）
五、把平安帶到他們所住的家
十二、十三節說，「你們進了那家，要向那家問安。那家若配得，就讓你們的平安臨到那家；若不配得，就讓你們的平安仍歸你們。」當主差遣我們的時候，我們有主的同在，有平安。每當我們受差遣，主的權柄、同在和平安就隨著我們。這就是主告訴使徒要尋找配得平安之人的原因。祂似乎說，「找找看，誰配得你們的平安。他們若不接待你們，你們離去的時候，你們的平安就與你們同去。」這很有意義。接待主所差遣的人，使徒，意思就是接待主的同在和平安。棄絕他們，意思就是棄絕主的同在和平安。受主差遣不是微不足道的事，因為我們受差遣的人，成了主的代表。我們有祂的權柄、祂的同在、和祂的平安。我們無論往那裡去，這些都隨著我們。凡接待我們的，就有主的同在和主的祝福。這樣，王的職事就得著擴展。
六、審判棄絕的人
在十四、十五節主說，「凡不接待你們，不聽你們話的，你們離開那家或那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地所受的，比那城所受的還容易。」這指明神審判的刑罰，有不同的程度。棄絕主的使徒和他們的話，要比所多瑪和蛾摩拉的罪，招來更重的刑罰。
這就是王職事得以擴大的路。從一位周遊各處擴展成十二位。這職事的擴展將產生另一種環境，進一步啟示屬天的王。我們在十章和十二章要看見這環境和這啟示。為著主的職事，主職事的繼續，尤其是主職事的擴展，我們感謝祂。乃是藉著職事產生一種環境，把君尊的基督啟示出來。
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