馬太生命讀經 28-2
| 〔五〕 | 目錄 |
| 太9:17 | 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。 |
| 太9:17 | 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
四、不把新酒裝在舊皮袋裡
十七節說，「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。」這節的新，原文指在時間上是新的、新近的、新有的。這裡的新酒，象徵基督是新生命，滿有活力，激人振奮。新酒就是基督激勵人的生命。神聖的生命被比喻為那有激勵之力量的酒。我們接受祂的生命，這生命就終日在我們裡面作工，激動我們，振奮我們。這新酒加強我們，加力給我們，使我們十分快活。君尊的救主不僅是國度子民的新郎，作他們的享受，也是他們的新衣，在外面裝備他們，使他們有資格參加婚禮。此外，祂也是他們的新生命，在裡面激動他們，好享受祂作他們的新郎。祂這屬天的王乃是新郎，作國度子民的享受；祂屬天的國度也是祂的婚筵，（太二二2，）使他們能享受祂。他們要在國度的筵席上，享受祂作新郎，就需要祂在外面作他們的新衣服，並在裡面作他們的新酒。
再想想浪子的例子。浪子穿上那上好的袍子之後，仍然會說，「父親阿，上好的袍子使你滿足，但沒有使我滿足。我仍然飢餓，需要得飽足。」父親就立刻吩咐僕人把那肥牛犢宰了，並且說，「讓我們吃喝快樂。」因此，父親的供備不僅是為著外面的需要，也是為著裡面的需要。所以主說到新衣服之後，立刻繼續說到新酒。新酒不是為著外面需要的供備，乃是為著裡面的需要。我們需要一些東西遮蓋我們，我們也需要一些東西充滿我們。我們外面真是貧窮，裡面也真是虛空。為著父親的緣故，我們身上需要袍子；為著我們自己的緣故，我們裡面需要新酒。我們需要新衣和新酒。主對我們是新衣，也是新酒。祂是我們的遮蓋，也是我們的內容。祂不但使我們合格，祂也滿足我們。因此，祂是我們的資格和滿足，是為著我們外面需要的供備，也是為著我們裡面一切飢渴的供備。
在十七節主說，我們不該把新酒裝在舊皮袋裡。舊皮袋象徵宗教的作法，就如舊宗教的法利賽人，以及新宗教的約翰門徒，所持守的禁食。一切的宗教都是舊皮袋。新酒裝在舊皮袋裡，由於新酒發酵的力量，會將皮袋脹裂。把新酒裝在舊皮袋裡，就是把基督這使人振奮的生命，放在任何一種宗教裡。這就是今天所謂基要派和靈恩派所實行的。他們企圖把基督塞進他們不同模式的宗教儀文、形式和作法裡。國度子民絕不該這樣作，他們必須把新酒裝在新皮袋裡。
新酒需要皮袋、容器。新酒滿了發酵的力量，你若把新酒裝在舊皮袋裡，新酒發酵的力量就會將舊皮袋脹裂。任何宗教的作法都是舊皮袋。在這節經文裡，基督似乎對法利賽人和約翰的門徒說，「禁食是舊皮袋。不要想把我生命的新酒裝在你們宗教的舊作法裡。這酒會將你們宗教的作法脹裂。我生命的新酒需要新皮袋。」
有些人的確得著了新酒，但他們企圖把新酒收回，倒在舊皮袋裡。四十多年來，我一直在觀察這種愚蠢的行為。許多人來到了地方召會，並且嘗到了新酒。他們說，「這實在太好了。這正是「我的召會」所需要的。」於是他們設法把這新酒帶回到那舊皮袋裡。你知道發生了什麼事麼？舊皮袋脹裂了，新酒也瀉出來了。然而，你若把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。
我們已經看見，新酒屬於新皮袋。但今天所謂的靈恩運動，卻被帶進天主教的舊皮袋裡。甚至有些天主教裡也有靈恩的彌撒。靈恩運動與彌撒和敬拜馬利亞攙雜在一起。這是何等的混亂！這就是麵酵與細麵攙雜在一起。（太十三33。）換句話說，這就是新酒裝在舊皮袋裡。我擔心這酒不再是新酒，因為牠似乎沒有發酵的力量。若有的話，舊皮袋就會脹裂。若靈恩運動真是充滿發酵力量的新酒，牠就會脹裂天主教這舊皮袋。
五、把新酒裝在新皮袋裡
在十七節主也說，「人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。」這裡的新，原文指在性質、品質和樣式上是新的；不習慣的、未使用的；因此是新的。新皮袋象徵地方召會的召會生活，是新酒的容器，這新酒乃是基督自己那使人振奮的生命。國度的子民是建造在召會中，（太十六18，）召會又是藉著他們所活在其中的地方召會得著彰顯。（太十八15～20。）他們是蒙了重生的人，構成基督的身體，成為召會。（羅十二5，弗一22～23。）這基督的身體乃是祂的豐滿，也稱為「那基督，」（林前十二12，直譯，）就是團體的基督。個人的基督是新酒，乃是裡面使人振奮的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外面盛裝新酒的容器。對國度子民，不是禁食或其他宗教的作法，乃是以基督為內容的召會生活。基督來，不是建立儀式的屬地宗教，乃是建立生命的屬天國度；不是以任何死的宗教作法，乃是以祂自己這活的人位，作跟從祂之人的救主、醫生、新郎、未漂過的布和新酒，作他們完滿的享受，使他們能成為祂的新皮袋盛裝祂，並成為祂國度的構成分子。
我們看見新皮袋乃是召會生活。召會實際上就是基督的擴大。個人的基督是我們裡面的酒。這個人的基督擴大成為團體的基督時，那就是召會。這團體的基督就是皮袋、容器，要盛裝個人基督作我們的酒。絕不要認為召會是宗教；召會乃是滿了基督的團體實體，因為召會乃是擴大的基督。
基督不僅是我們的新衣和新酒，並且因著擴增，祂也是我們的新皮袋來盛裝酒。祂是我們外面的資格，祂是我們裡面的滿足；而且從團體方面說，祂是召會，身體，（林前十二12，）能盛裝酒。基督是一切。祂是新郎、新衣、新酒，也是團體的器皿，要盛裝我們對祂的享受。這裡的意義非常深奧。
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