馬太生命讀經 27-2
| 〔二〕 | 目錄 |
| 太9:13 | 你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。 |
| 太9:13 | 你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是甚麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在十三節，主耶穌進一步對法利賽人說，「你們去研究，「我要的是憐憫，不是祭祀，」是什麼意思；我來本不是召義人，乃是召罪人。」自義的法利賽人，自以為知道一切關於神的事。為著使他們謙卑，主告訴他們要多研究。
憐憫乃是人從神所領受之恩典的一部分。但自義的人寧願獻東西給神，卻不肯從神領受憐憫或恩典。這違反了神經綸的法則。神願意向可憐的罪人施憐憫，照樣，祂也要我們憑愛向人施憐憫。（彌六6～8，可十二33。）
在這裡主說，祂來本不是召義人，乃是召罪人。事實上，沒有義人，連一個也沒有。（羅三10。）所有的義人，都和法利賽人一樣，是自以為義的。（路十八9。）君尊的救主來，不是召他們，乃是召罪人。法利賽人誇耀自己的聖經知識，並且認為自己非常認識聖經。但在這裡，主耶穌告訴他們要去研究，研究「我要的是憐憫，不是祭祀」這話的意思。主似乎告訴法利賽人：「你們法利賽人是自義的，你們毫無憐憫的定罪這些人，但神要的是憐憫。現在我是他們的醫生，這是我向這些可憐的人施行神憐憫的時候。我在這裡不是作審判官，我在這裡乃是作可愛的醫生，照顧他們的問題，現今我正在醫治他們。」
你是義的麼？你若說，「不是，我不是義的，」你就有福了。不認為自己是義的，卻承認自己是有罪的人有福了。因為主來本不是召義人，乃是召罪人。主可能對自義的人說，「你若自以為義，你就和我的來意不合，因為我來是為著罪人。不要認為自己是義的；你們必須領悟自己是多麼有罪。你們若認為自己是罪人，你們就適合讓我來。」
沒有這些經文所描繪的環境，主耶穌就沒有機會啟示祂自己是醫生。主不是僅僅告訴門徒：「你們必須知道我來不是作審判官，乃是作醫生。」這不過是道理。當主與所有有病的人一同坐席時，祂啟示自己是醫生。那些稅吏和罪人不是身體上有病，乃是屬靈上有病。當主耶穌與他們一同坐席時，祂就醫治他們。主告訴法利賽人說，「法利賽人哪，你們是審判官，我卻是醫生。身為醫生，我只能醫治有病的人。你們若覺得自己沒有病，那麼我就與你們無關，我就不能醫治你們。我來這裡是要召罪人，有病的人；不是召義人，健康的人。你們站在那一邊 —— 義人的一邊，還是罪人的一邊？你們若站在罪人的一邊，那麼我在這裡就是你們的醫生。」
馬太福音所啟示的基督超過三十三方面，其中有一面說到基督是醫生。祂不只是我們的王，我們的救主，和我們的生命；祂也是我們的醫生。我們若有這異象，每當我們身體上、屬靈上或心理上有病時，我們就會對祂有信心，倚靠祂。我們需要信靠祂作我們的醫生。
馬太福音是一卷國度的書，但牠也是一卷滿了屬天君王之豐富的書。這位屬天的君王是我們的醫生，帶著醫治的權柄。祂的醫治不僅是能力的事，也是權柄的事。祂醫治我們，不需要直接摸我們；祂只需要說一句話，祂的權柄就會隨著祂的話而來。要記得百夫長的僕人得醫治的事例。百夫長對主說，「只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。」（太八8。）不僅如此，百夫長能說，「我也是一個在權柄之下的人，也有許多人在我以下；我只要說一句話，他們就順從，因為我的話帶有權柄。主啊，你不需要到舍下來，你只要說一句話，你的權柄就與你的話並行。」主的話醫治我們，不是用能力，乃是用權柄。基督徒常以為主醫治人是因為祂能醫治。這是天然的觀念。主的醫治不是能力的事，乃是權柄的事。祂只需要說，「疾病，去罷！」這就是權柄。祂也完全能用這同樣的權柄，吩咐精神上的疾病離去。因此，祂是用權柄醫治我們。
因著法利賽人熱心宗教，而且自義，主就對付他們。法利賽人以為稅吏和罪人是受棄絕的。主就利用法利賽人對自己宗教觀念的發表，啟示祂自己是醫生。祂似乎說，「法利賽人哪，你們這些宗教徒錯了。我在這裡不是定罪人的審判官，我在這裡乃是醫治人的醫生。你們若願意得醫治，我也要醫治你們。」這段話是多麼甜美、親切！
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