馬太生命讀經分享 ─ 25~26篇
第25篇 王職事的繼續（一）
【真理要點】
一、具有時代意義的神蹟
在馬太八章一至十七節的三個神蹟－潔淨患痲瘋的、醫治外邦癱瘓的僕人、醫治彼得的岳母，以及醫治許多的人；這些事例集合在一起，陳明一個有意義的道理，那就是說，牠們具有時代的意義。二至四節患痲瘋的人，代表猶太人；五至十三節的百夫長，代表外邦人。在神面前，猶太人因著他們的背叛、不服，成了患痲瘋、不潔淨的；外邦人因著他們的罪，成了癱瘓、死了功能的。君尊的救主先臨到猶太人，後臨到外邦人。相信的猶太人是因著祂直接的摸而得救，相信的外邦人是藉著信神的話而得救。
二、跟從王的路
十六章十三至十七節以前，新王在盡祂君王的職事時，一直是站在人子的立場上。狐狸和飛鳥都有安歇之處，但國度的王，連安歇的地方也沒有。這證明祂所建立的國，不是物質的，沒有屬地的性質；乃是屬靈的，具有屬天的性質。今天跟從主的原則也是一樣。我們必須考慮到代價。跟從這位王，就沒有物質的享受。
【經歷與應用】
在〔十八至二十二節〕這兩個事例中，我們看見跟從屬天之王的路。首先，我們跟從祂時，不該期待有任何物質的享受。第二，我們要跟從祂，必須不顧死人的需要。主告訴門徒，「讓死人埋葬他們的死人。」頭一個死人是指在靈裡死了的人，如以弗所二章一、五節所說的；第二個死人是指那門徒在肉身裡死了的父親。最終，靈裡死了的人要完成埋葬肉身死了之人的任務。如果你不期待任何物質的享受，並且把死的義務留給死人，你就能繼續跟從祂。
【研討問題】
1. 請說明馬太八章一至十七節的三個神蹟的時代意義？
2. 請說明我們應當如何跟從屬天之王？
第26篇 國度憲法的頒佈（十二）
【真理要點】
一、管理風海
當主和門徒在渡海趕鬼的途中，空中和海底有些活物就開始為難他們。空中有墮落的天使，水中有鬼。所以，主的命令實際上不是對風或海，乃是對空中墮落的天使和水中的鬼說的。斥責不是對無生命之物，乃是對有位格之物而發的。空中墮落的天使和水中的鬼，合力阻止王渡到對岸，因為他們曉得祂要去趕出那邊的鬼。（太八28～32。）王一命令墮落的天使和邪惡的鬼止住時，他們立刻聽從，風和海就大大的平靜了。大大的平靜與他們信心的度量小相對。
二、赦免罪
經學家自以為認識聖經，認為只有神有權柄赦免罪；在他們眼中，耶穌不過是個人，所以聽見祂說，你的罪赦了，就認為祂褻瀆神。這指明他們不認識主就是神。他們說這樣的話，就棄絕了屬天國度的王。這是猶太宗教首領第一次的棄絕。按經學家看，主耶穌在妄稱自己為神，在褻瀆神。當然主耶穌根本沒有褻瀆神，因為祂就是神。祂既是神，就不僅有權柄管理自然的環境，管理鬼；祂也有充分的權柄赦免人的罪。
【經歷與應用】
這些事例所啟示給我們的，不是基督的能力，乃是屬天之王的權柄。有些人也許有能力，卻沒有權柄。為著證明耶穌這位主是屬天的王，祂需要向祂的跟從者顯示祂的權柄。這權柄是要對付消極的事物，就是由邪靈、鬼和敗壞的罪所煽動的反對環境。基督是屬天的王，祂有充分的權柄對付這一切，並使這一切都服在祂的權柄之下。這就帶進祂屬天的國在地上的建立。
【研討問題】
1. 主為何要斥責風和海？
2. 主為何能夠赦免罪？
（房慕義 整理）
