（讀經）祭壇上的「焚燒處」
〔讀經心得 188〕
利未記六章8節至七章38節，乃是神向摩西啟示關於獻祭的條例。這些條例不是為著獻祭者，乃是為著祭司。從經文中我們看見，祭司獻祭不可隨便，無論獻祭的地點、過程，吃祭物的資格，甚至祭司的穿衣，都有相當的要求和規範。今天在新約時代，每位信徒都是祭司，我們必須留意其中的啟示，好使我們在神面前有合乎祂心意的服事。
本篇我們專特來看燔祭的條例。「你要吩咐亞倫和他兒子們說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要整夜在壇上的焚燒處，直到早晨，壇上的火要一直燒著。」（利六9）這裡提到獻燔祭的地點是在壇上的「焚燒處」。相較於其他幾個祭，素祭要「在壇前……獻」（六14）；贖罪祭在六章中並沒有特別提及位置，但在四章多次提到祭司要將祭物「燒在壇上」 （10，19，26，31，35）；贖愆祭要燒「在壇上」（七5）；平安祭在七章只提及要與感謝祭同獻，在三章則多次講到要燒「在壇上」（5，11，16）。從以上經文來看，燔祭以外的另外四種祭，只需要獻（燒）在壇上；但唯獨在講到燔祭時，神特特囑咐不僅要獻在壇上，更要獻在壇上的「焚燒處」。
從經文直觀來看，說到在壇上的「焚燒處」，似乎意含壇上有些地方不易焚燒。我們可由燔祭壇的實體以及對其之屬靈經歷，來解這處經文。首先，「焚燒處」的原文是指祭壇上的平盤或其頂端。出埃及記三十八章啟示燔祭壇的形狀及尺寸，4節說：「又為壇作一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。」銅網並不像烤肉網直接置於架上，而是與圍腰板、壇，三者間有巧妙的位置關係。銅網在壇的底部；圍腰板在壇的內側，並在銅網之上，為著保護祭壇壁隔絕火的熱氣。因此，若將燔祭放在圍腰板上方或外側，雖然仍在壇上，卻不在焚燒處。這裡我們也能看見恢復本翻譯的準確，和合本的譯文是「燔祭要放在壇的柴上」。然而，柴本身並不是壇的一部份，是祭司加上的，因此翻作「焚燒處」更達意。
其次，就屬靈經歷而言，燔祭預表基督所過的是一種完全且絕對為著神的生活。燔祭有三個主要項目：祭物、火、柴。火從天降下，祭物放在柴上，而柴是由祭司每天早晨所加上（利六12）。雖然火是來自神那裡，但這火能不能繼續，能不能燒得旺，全在於事奉神的祭司如何「加柴」。我們若不與神合作，神的火要繼續燒就有問題。我們若與神合作，一直加柴，神的火就會燒得厲害。
同時，加柴的位置也很重要。我們可能有加柴，但若放在那邊角處，雖然還是會被燒，那種燒就不會是被天上降下的火所焚燒。換言之，火是從「旁邊」燒過來，而不是從「上頭」燒下來。
所以，將柴放在「焚燒處」的意思，指明我們願意完全把自己擺出來，不顧一切而絕對為著神，積極在聚會中操練我的靈。李常受弟兄在《為主惜取少年時》這本書報中提到：「有火在燒的時候，每個人都會焚燒；但如果那位弟兄獨自坐在房間裡，他還會火熱麼？如果不會，那就表示不是他自己焚燒；他只是利用了別人的焚燒。」放在邊角的柴，必定最慢被燒著，又最快會熄滅。這樣的柴擺是擺出來了，卻不絕對，有所保留，仍為自己留下退路，好像隨時想收回一般。
關於柴在壇上的兩種放置，有相當大的區別。的確，柴都擺在壇上，但一種是在「焚燒處」厲害的燒，完全的燒，發旺的燒，讓神喜悅；另一種則是在一旁要燒不燒，火要著不著，對於燔祭的焚燒，著實有限。
在召會生活中，我們多少都出了代價，分別時間參加聚會，配搭事奉，猶如將自己擺在祭壇上。但在聚會中，我們若保持靜默，不操練靈，卻如同旁觀者，這就如同祭壇上的柴沒有放在「焚燒處」。這樣的人無法讓聚集更火熱，也很難被挑旺起來。求主憐憫我們，不要像老底嘉那樣不冷不熱（啟三15），也不要只有半路涼亭的奉獻，像是堆在角落的柴。但願我們將自己擺出來，完全且絕對的擺在壇上的「焚燒處」，好產生馨香之氣，蒙神悅納。
（周秉葳）
