馬太生命讀經 26-3
| 〔六〕 | 目錄 |
| 太8:4 | 耶穌對他說，你要當心，不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，並且獻上摩西所規定的禮物，對他們作證據。 |
| 太8:5 | 耶穌進了迦百農，有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂說， |
| 太8:6 | 主啊，我的僕人癱瘓了，躺在家裡，極感痛苦。 |
| 太8:7 | 耶穌對他說，我去治好他。 |
| 太8:8 | 百夫長回答說，主啊，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。 |
| 太8:5 | 耶穌進了迦百農，有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂說， |
| 太8:6 | 主啊，我的僕人癱瘓了，躺在家裡，極感痛苦。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
主在祂的靈裡（可二8）感悟經學家的心意。四、五節說，「耶穌知道他們的心意，就說，你們為什麼心裡思念惡事？說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣更容易？」這裡的心意或作思考，思想，帶強烈感覺或邪情，惡意的臆測。經學家不必發表他們的心意，因為主耶穌藉祂靈裡的感悟，就能看出他們的心意，祂就為此問他們。主感悟經學家的心意，這指明祂真是神。祂若不是神，怎能知道這些事？請注意，主沒有說那一樣更難，因為在祂沒有一事是難的。在祂說你的罪赦了，比說你起來行走更容易，因為沒有人知道他的罪是否得了赦免；所以這樣說容易。但如果叫人起來行走，每個人都會知道。
主的救恩不僅赦免我們的罪，也使我們起來行走。不是先起來行走，然後罪得赦免，那是靠行為；乃是罪先得赦免，然後起來行走，這是靠恩典。
六節說，「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄 —— 於是對癱子說，起來，拿你的臥榻回家去罷！」赦罪乃是一件在地上有關權柄的事。惟有這位為神授權，並要受死救贖罪人的君尊救主，才有這樣的權柄。（徒五31，十43，十三38。）這權柄乃是為著建立諸天的國。（太十六19。）
主不僅叫癱子能行走，且叫他能拿臥榻行走。原先臥榻托著他，現在他拿著臥榻。這是主救恩的大能。這癱子被人抬到主跟前，卻自己走回家。這指明不是罪人能走到主跟前，乃是罪人因著主的救恩，能從主那裡走回去。
七節說，「那人就起來，回家去了。」癱子起來行走，證明他得了醫治；他得了醫治，證明他的罪得了赦免。這有力的證明主耶穌有權柄赦免人的罪。
這些事例所啟示給我們的，不是基督的能力，乃是屬天之王的權柄。當然，權柄由能力作後盾。然而，權柄高過能力。有些人也許有能力，卻沒有權柄。為著證明耶穌這位主是屬天的王，祂需要向祂的跟從者顯示祂的權柄。這權柄是要對付消極的事物，就是由邪靈、鬼和敗壞的罪所煽動的反對環境。基督是屬天的王，祂有充分的權柄對付這一切，並使這一切都服在祂的權柄之下。這就帶進祂屬天的國在地上的建立。
我們若把馬太八章一節至九章八節所記載的一切事例擺在一起，就清楚看見這位屬天的王是誰。祂是猶太人的救主，也是外邦人的救主。祂將是悔改之猶太人的救主，也將是千年國時要恢復全地的那一位。祂有權柄管理風、海和鬼，祂也有權柄赦免人的罪，並使這些人起來行走。我們若要跟從這位屬天的王，就不可期待任何物質的享受，也需要不顧死的規條和義務。對這段話的鳥瞰，給我們一幅生動的圖畫，好看見這位屬天的王究竟是誰。
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