馬太生命讀經 25-2
| 〔二〕 | 目錄 |
| 太8:3 | 耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。他的麻風立刻潔淨了。 |
| 太8:4 | 耶穌對他說，你要當心，不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，並且獻上摩西所規定的禮物，對他們作證據。 |
| 太8:8 | 百夫長回答說，主啊，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。 |
| 太8:10 | 耶穌聽見，就希奇，對跟從的人說，我實在告訴你們，這樣大的信心，我在以色列中，沒有遇見人有過。 |
| 太8:12 | 但國度之子要被扔在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。 |
| 太8:15 | 耶穌摸她的手，燒就退了；她便起來服事耶穌。 |
| 太8:3 | 耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。他的麻風立刻潔淨了。 |
| 太8:8 | 百夫長回答說，主啊，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
3. 王伸手摸他，要潔淨他
三節說，「耶穌伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。他的痲瘋立刻潔淨了。」按照律法，患痲瘋的人因著他的不潔，應當從民中隔離，人不能摸他。（利十三45～46。）但這位是人，又是君尊救主的新王，卻摸了他。何等的憐憫和同情！祂一摸，患痲瘋的人立刻就潔淨了。何等奇妙的潔淨！
4. 得了潔淨的痲瘋患者受王囑咐，獻上禮物作證據
四節說，「耶穌對他說，你要當心，不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，並且獻上摩西所規定的禮物，對他們作證據。」新王告訴得了潔淨的痲瘋病人，為著自己的潔淨，仍要按照舊律法的規條行事，因為那時仍在過渡時期，舊律法還沒有藉祂救贖的死得著成全。
二、醫治百夫長的僕人
1. 有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂醫治他的僕人
主進了迦百農以後，「有一個百夫長到祂跟前來，懇求祂說，主啊，我的僕人癱瘓了，躺在家裡，極感痛苦。」（太八5～6。）百夫長是羅馬軍隊中管理一百名士兵的軍官。二至四節患痲瘋的人，代表猶太人；五至十三節的百夫長，代表外邦人。在神面前，猶太人因著他們的背叛、不服，成了患痲瘋、不潔淨的；外邦人因著他們的罪，成了癱瘓、死了功能的。君尊的救主先臨到猶太人，後臨到外邦人。（徒三26，十三46，羅一16，十一11。）相信的猶太人是因著祂直接的摸而得救，（太八3，）相信的外邦人是藉著信神的話而得救。（太八8，10，13。）
2. 百夫長認識權柄，只求一句話
當主告訴百夫長，祂要去治好他的僕人時，「百夫長回答說，主啊，我不配你到舍下來，只要你說一句話，我的僕人就必得醫治。」外邦的百夫長承認君尊救主的權柄，曉得祂的話帶著醫治的權柄；因此，他不僅相信君尊的救主，也相信祂的話，求祂不必親自去，只要說一句話就可以了。這是更強的信心，使救主覺得希奇。（太八10。）
3. 王希奇外邦百夫長的信心，指明許多外邦人要有分於國度的享受
十節啟示主耶穌希奇百夫長的信心，說，「我實在告訴你們，這樣大的信心，我在以色列中，沒有遇見人有過。」因此，在十一、十二節主說，從東從西，將有許多人要來，在諸天的國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但國度之子要被扔在外面黑暗裡。這指明外邦人要有分於國度的福音。（弗三6，8，加二8～9，羅一13～16。）十一節所題諸天的國，是指諸天之國的實現。在國度的實現裡，得勝的外邦信徒要與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
十二節的國度之子，是指得救的猶太人，他們是好種，（太十三38，）但他們沒有強的信心，使他們能進窄門、走狹路。（太七13～14。）他們要失去在國度實現裡的筵席。（路十三24～30。）外面的黑暗，是指在諸天之國實現裡的光明榮耀以外的黑暗。（太十六28，二五30。）在要來的國度時代被扔在外面的黑暗裡，不同於在千年國之後被永遠扔在火湖裡。（啟二十15。）
4. 百夫長的僕人照著百夫長的信心得了醫治
十三節說，「耶穌對百夫長說，去罷，照你所信的，給你成就了。他的僕人就在那時得了醫治。」患痲瘋的猶太人因著王直接的摸得了醫治。王伸手摸他，患痲瘋的人就得了醫治。但百夫長的僕人不是因著王直接的摸得了醫治，乃是因著王的話得了醫治。外邦的百夫長相信這話，他的僕人就得了醫治。猶太人總是藉著王直接的摸而得救，但我們外邦人不是因著祂直接的摸，乃是因著祂說出拯救的話而得救。我們相信這話，並且得著醫治。我們外邦人沒有一個有過主直接的摸。我們藉著相信福音那點活人、重生人的話而得救。因此，百夫長的僕人代表所有外邦信徒。主沒有稱許痲瘋患者的信心，因為在那裡信心不是顯著的特徵，重要的乃是王的摸。但百夫長的僕人得醫治，信心是非常顯著的。因此主稱讚百夫長的信心。結果那僕人得著了醫治。
那僕人癱瘓了。癱瘓的意思就是身體失去功能。在我們外邦人得救之前，我們完全沒有功能。猶太人是患痲瘋的；但我們因著有罪是癱瘓的，失去功能的。我們需要屬天之王醫治的救恩。祂向我們說了一句話，我們也相信了這話，因此我們得了醫治，我們的功能得了恢復，現在我們能開始服事我們的主人了。我們就像那得了醫治，能再服事的僕人一樣。
三、醫治彼得的岳母
十四、十五節說，「耶穌到了彼得家裡，見他的岳母發燒躺著。耶穌摸她的手，燒就退了；她便起來服事耶穌。」彼得的岳母代表這世代末了的猶太人，他們要因接受君尊的救主而得救。那時，在大災難期間，猶太人在神的眼中是發燒的，（太八14，）熱中於神以外的事物。君尊的救主在外邦人得救的數目添滿以後，要回到猶太遺民那裡，使他們得救。（羅十一25～26，亞十二10。）彼得的岳母是在彼得家裡得醫治的；彼得的家代表以色列家。在這世代的末了，所有的猶太遺民都要在以色列家中得救。他們也要藉著君尊救主直接的摸而得救，（太八15，）如同那患痲瘋的猶太人。（太八3。）
在這世代的末了，救恩要從外邦人回到猶太人。然而，救恩不是回到分散的猶太人，乃是回到以色列家中的猶太人。那時猶太人要發燒；甚至今天猶太人也是這樣。許多猶太人熱中於科學、經濟、教育、以及各種屬世的追求。但在神眼中，這一切都是發燒。今天猶太人熱中於政治、工業、農業及軍事的程度非常高，他們由彼得發燒的岳母所代表。但在他們的狂熱和熱中裡，他們既不信靠神，也不顧道德。主怎樣醫治了彼得的岳母，照樣，主在這世代的末了要再回來，醫治狂熱、焚燒、發燒的猶太人。神醫治他們不是藉著他們的信心，乃是藉著祂直接的摸。主第二次來臨時，猶太人要直接被祂的來臨所摸，並且要得救。
彼得的岳母得醫治之後，便立刻起來服事主。（太八15。）這表徵主回來時，猶太遺民得救之後，要在千年國裡起來服事主。
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