馬太生命讀經 22-1
| 〔四〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太6:19 | 不要為自己積蓄財寶在地上，地上有蟲蛀、銹蝕，也有賊挖洞偷竊； |
| 太6:20 | 只要為自己積蓄財寶在天上，天上沒有蟲蛀、銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊。 |
| 太6:21 | 因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。 |
| 太6:22 | 眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一，全身就明亮； |
| 太6:23 | 但你的眼睛若不專，全身就黑暗。所以你裡面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！ |
| 太6:24 | 沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。 |
| 太6:25 | 所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；也不要為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於食物麼？身體不勝於衣服麼？ |
【禱讀】
| 太6:19 | 不要為自己積蓄財寶在地上，地上有蟲蛀、銹蝕，也有賊挖洞偷竊； |
| 太6:20 | 只要為自己積蓄財寶在天上，天上沒有蟲蛀、銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊。 |
| 太6:25 | 所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；也不要為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於食物麼？身體不勝於衣服麼？ |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
在本篇信息中，我們來到馬太六章十九至三十四節，王所頒佈國度憲法的第五段，關於國度子民的理財。
陸、關於國度子民的財物
一、不要積蓄財寶在地上，只要積蓄財寶在天上
在十九、二十節王頒佈說，國度子民不要為自己積蓄財寶在地上，只要積蓄財寶在天上。積蓄財寶在天上，乃是將財物分給貧窮的人，（太十九21，）並顧到缺乏的聖徒，（徒二45，四34～35，十一29，羅十五26，）以及主的僕人。（腓四16～17。）
1. 財寶在那裡，心就在那裡
二十一節說，「因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」國度子民必須將他們的財寶送到天上，使他們的心也能在天上。他們去那裡以前，他們的財寶和他們的心必須先到那裡。
2. 眼睛若單一，全身就明亮
二十二節說，「眼睛乃是身上的燈。所以你的眼睛若單一，全身就明亮。」我們的兩眼一次只能注視一樣東西，倘若想要同時看兩樣東西，眼光就會糢糊。我們的眼睛若只注視一樣東西，眼光就會單一，並且我們的全身就明亮。我們若將財寶積蓄在天上，又積蓄在地上，我們的眼光就會糢糊。我們若要有單一的眼光，就必須將財寶積蓄在一處。
3. 眼睛若邪惡，全身就黑暗
二十三節說，「但你的眼睛若不專，全身就黑暗。所以你裡面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！」不專，直譯，惡。同時看兩樣東西而不專視，會叫我們的眼睛變惡。（參太二十15，申十五9，箴二八22。）這樣，我們的全身就黑暗。我們的心若專注於那積蓄在地上的財寶，我們裡面的光就成為黑暗，並且那黑暗是大的。
二、不能事奉兩個主
二十四節說，「沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。」瑪門這辭是亞蘭文，指錢財、財富。這裡的瑪門與神對立，指明錢財或財富是神的對頭，奪取神子民對神的事奉。
三、不要為生命憂慮
1. 生命勝於食物，身體勝於衣服
二十五節說，「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；也不要為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於食物麼？身體不勝於衣服麼？」在本節中，主告訴我們不要為生命憂慮。這裡的「生命」一辭，直譯，魂。指魂生命，其中有對飲食和穿著的慾望和嗜好。（賽二九8。）我們的生命勝於食物，身體勝於衣服。我們的生命和身體，不是因我們的憂慮，乃是因神而有的。神既然為我們創造了生命和身體，祂必定會顧念我們生命和身體的需要。國度子民不需要為此憂慮。
2. 不要憂慮吃什麼，喝什麼，披戴什麼
三十一節說，「所以不要憂慮，說，我們要吃什麼？喝什麼？披戴什麼？」這裡我們來到十九至三十四節的重點。表面看來，在憲法的這一段，主說到國度子民的理財，事實上，祂論到憂慮的事。主是智慧的。祂摸過我們的脾氣、情慾、天然的人、己和肉體之後，就繼續摸我們的憂慮。在這些經節裡，「憂慮」這辭用了七次。（太六25，27，28，31，34。）主似乎也在摸我們的心，因為我們的財寶在那裡，我們的心也在那裡。然而，我們的心不只與財富有關，也與許多其他的事有關。
諸天之國的憲法是由父的生命和性情組成的。這幾章雖然沒有真正用「生命」和「性情」這些辭，但從上下文我們可以看見，沒有父的神聖生命和性情，這幾章就是白寫了。沒有父的生命和性情，就沒有一個人能滿足諸天之國的要求。每種憲法都是基於某種生命。假定你要為狗制定憲法，毫無疑問，這樣的憲法要基於狗的生命。這憲法若規定，每天早晨狗必須飛到空中守晨更，這就不合理，因為狗不能飛，牠們不能滿足這樣的要求。但憲法若告訴狗用吠叫守晨更，那就沒有問題。同樣的，主耶穌在山上新頒賜的憲法是給神的眾子，這乃是基於父的生命和性情。在五章有兩節指明這事實。九節說，「製造和平的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」四十八節說，「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
許多基督徒不領會這段話，因為他們還沒有看見這段話是基於神聖的生命和神聖的性情。甚至許多不信的人在他們的著作中，也引用這幾章的經節，認為這幾章是對全人類說的話。不，狗的生命怎樣不能飛，照樣人的生命也不能滿足諸天之國憲法的要求。這是基於神聖生命和神聖性情而有的憲法。
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