馬太生命讀經 21-3
| 〔三〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太6:9 | 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖， |
| 太6:10 | 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。 |
| 太6:11 | 我們日用的食物，今日賜給我們； |
| 太6:12 | 免我們的債，如同我們免了欠我們債的人； |
| 太6:13 | 不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。 |
| 太6:14 | 因為你們若赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們； |
| 太6:15 | 你們若不赦免人的過犯，你們的父也必不赦免你們的過犯。 |
| 太6:16 | 還有，你們禁食的時候，不可面帶愁容，像那假冒為善的人一樣；他們把臉裝得難看，為要叫人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。 |
| 太6:17 | 但你禁食的時候，要油你的頭，洗你的臉， |
| 太6:18 | 為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。 |
【禱讀】
| 太6:9 | 所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖， |
| 太6:10 | 願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
九節開始於這樣的話：「所以你們要這樣禱告。」「要這樣」的意思，並不是要背誦。在行傳和書信裡，都沒有這樣背誦的例子。然而，今天在某些基督教的公會裡，每主日早晨的崇拜都背誦這禱告。我年輕時在公會裡，就常常背誦這禱告。這不是說，那些背誦這禱告的人不真誠。毫無疑問，有許多人重複這禱告時非常真誠。
a. 禱告願神的名被尊為聖
在主所示範禱告的榜樣裡，頭三項的祈求含示神格的三一。「願你的名被尊為聖，」主要的是與父有關；「願你的國來臨，」主要的是與子有關；「願你的旨意行在地上，」主要的是與靈有關。這要在今世逐漸得著成全，且要在要來的國度時代完全得著成全；那時神的名要在全地極其美，（詩八1，）世上的國要成為基督的國，（啟十一15，）神的旨意也要得著成就。
九節說，「我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖。」今天神的名沒有被尊為聖，反而受到褻瀆，成為凡俗。不信的人可能會問：「什麼是神？誰是神？」人說到耶穌基督，就像說到柏拉圖和希特勒一樣。他們使主耶穌的名成為凡俗。但我們知道，日子將到，在千年國裡，神的名要被尊為聖。但在那時之前，我們父的名要在今天的召會生活中完全被尊為聖。我們不是隨便的呼求父，或題到主的名。反之，我們說「父」或「主」的時候，乃是尊這些名為聖。因此，我們需要禱告說，「父阿，願你的名被尊為聖。」
b. 禱告願神的國來臨
十節說，「願你的國來臨。」雖然今天國度在召會生活中，但國度的實現還沒有來臨。因此，我們必須為國度的來臨禱告。國度這件事明顯的與子神有關。
c. 禱告願神的旨意行在地上
十節也說，「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」在撒但背叛之後，（結二八17，賽十四13～15，）地落到撒但霸佔的手中，於是神的旨意無法行在地上，如同行在天上。因此，神造人的用意，乃是要為祂自己恢復這地。（創一26～28。）人墮落以後，基督來了，將屬天的管治帶到地上，使地為著神的權益得著恢復，使神的旨意行在地上，如同行在天上。這是新王同祂的跟從者，建立諸天之國的目的。國度子民必須為這事禱告，直到這地在要來的國度時代，為著神的旨意完全得到恢復。
當父的名被尊為聖，子的國來臨，並且靈的旨意行在地上如同行在天上，那就是國度實現的時候。但今天我們在國度實際裡的人，必須為這些事禱告。
d. 禱告願神賜給我們日用的食物
十一節說，「我們日用的食物，今日賜給我們。」這禱告乃是包羅一切的。這示範的禱告，首先顧到神的名、神的國和神的旨意，其次才顧到我們的需要。這啟示在這爭戰的禱告中，主仍會眷顧我們的需要。照著十一節，我們「今日」求我們「日用的食物。」王不要祂的子民為明天憂慮，（太六34，）只要他們為今日的需用禱告。「日用的食物」一辭指明憑信而活。國度子民不該靠所積蓄的生活，只該憑信，靠父每日的供應生活。
e. 禱告使神能赦免我們的罪
十二節說，「免我們的債，如同我們免了欠我們債的人。」這示範的禱告，第三是顧到國度子民在神面前的失敗，以及他們與別人的關係。他們應當求父免他們的債，赦免他們的失敗、過犯，如同他們也免了欠他們債的人，以保持和平。十二節指明在這爭戰的禱告中，我們必須承認我們有虧欠、錯誤、過失。我們欠別人的債，因此，我們必需求父赦免我們，如同我們為父的緣故赦免別人一樣。
f. 禱告神不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者
十三節說，「不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。」這示範的禱告，第四是顧到國度子民脫離那惡者和邪惡的事。他們應當求父，不叫他們陷入試誘，救他們脫離那惡者魔鬼，和出於他的邪惡。請記住，王會被引到試誘中。這就是十三節裡「試誘」的意思。有時父把我們帶到受試誘的光景裡。因此，我們向父禱告的時候，必須承認我們的軟弱，說，「父阿，我真是軟弱，不要叫我陷入試誘。」這含示你承認自己是軟弱的。你若不承認自己的軟弱，也許不會這樣禱告。反之，你會覺得自己很剛強。那時父就要把你帶到試誘裡，給你看見你一點也不剛強。因此，我們的禱告最好向父指明，我們知道自己的軟弱。我們該說，「父阿，我完全領悟自己是軟弱的，請不要叫我陷入試誘。父阿，你不需要那樣作，因為我承認自己的軟弱。」絕不要對自己說，「不論發生什麼事，我有信心能站住。」如果這是你的態度，你就要預備好被引到曠野面對試誘。不要有這樣的態度，要禱告父不叫你陷入試誘，救你脫離那惡者。
g. 認識神的國度、能力和榮耀
照這禱告的示範，國度子民必須認識神的國度、能力和榮耀。十三節也說，「因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。」國度乃是神運用祂的能力，使祂的榮耀得以彰顯的範圍。
5. 禱告的條件 —— 赦免別人的過犯
十四、十五節啟示出禱告的條件，乃是赦免別人的過犯。這兩節說，「因為你們若赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們；你們若不赦免人的過犯，你們的父也必不赦免你們的過犯。」「因為，」指明十四至十五節的話，乃是解釋國度子民為何必須免欠他們債的人。（太六12。）他們若不赦免人的過犯，他們的天父也必不赦免他們的過犯；因此，他們的禱告就會受到阻撓。
四、關於禁食
在十六至十八節王說到禁食。我們不該叫人看出我們在禁食，只該在隱密中禁食。十六節說，「還有，你們禁食的時候，不可面帶愁容，像那假冒為善的人一樣；他們把臉裝得難看，為要叫人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。」禁食並不是克制吃喝，乃是因著負擔迫切為某些事禱告，以致不能吃喝。禁食也是一種降卑自己，尋求神憐憫的表現。施捨是將我們有權持有的給人，禁食是將我們有權享受的捨棄。
十七、十八節說，「但你禁食的時候，要油你的頭，洗你的臉，為要不叫人，只叫你在隱密中的父，看出你在禁食；你父在隱密中察看，必要報答你。」這指明我們的禁食像我們的施捨和禱告一樣，必須行在隱密中，不可行在人前。父在隱密中察看，必要報答我們。
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