馬太生命讀經 21-2
| 〔二〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太6:2 | 所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和巷道上所行的，為要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。 |
| 太6:3 | 但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的， |
| 太6:4 | 好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。 |
| 太6:5 | 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，因為他們愛站在會堂裡，並十字街口禱告，為要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。 |
| 太6:6 | 你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。 |
| 太6:7 | 你們禱告，不可嘮嘮叨叨，像外邦人一樣；他們以為話說多了，就必蒙垂聽。 |
| 太6:8 | 你們不可像他們，因為你們求祂以前，你們所需用的，你們的父早已知道了。 |
【禱讀】
| 太6:2 | 所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裏和巷道上所行的，為要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。雖然祂作了許多事，人卻不知道祂作了那些事。我們也許看見了神所作的事，但我們沒有人見過祂，因為祂總是隱藏的，總是隱密的。神的生命屬於這樣隱密和隱藏的性質。我們若憑著自己的生命愛人，這生命就想要在人面前炫耀自己。但我們若憑著神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裡面卻空無一物的人。他所有的一切僅僅是外面的表演，裡面沒有實際。這完全與神的性情和祂隱藏的生命相對。雖然神的內涵極其豐富，但表顯出來的只有一點點。我們若憑著這神聖的生命而活，也許會多多禱告，但別人不會知道我們禱告了多少。我們可能多多施捨，幫助別人，但沒有人會知道我們給了多少。我們可能常常禁食，但這也不為人所知。我們裡面可能有許多，但表顯出來的卻不多。這就是國度子民在行義一事上的性質。
這與屬世之人的性質迥然不同。當世人捐出一百元時，他們就大作廣告，好像他們捐了一筆很大的數目。但我們基督徒捐出一百元時，最好只讓別人知道我們捐了一角。我們所作的比別人所看見的多。我們在天然的生命裡，絕不能實行這樣的施捨，只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裡，才可能這樣實行。這是本段話的重點。
我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。我們不可憑著自己天然的生命而活，這生命總是炫耀自己。我們若憑著我們父隱藏的生命而活，我們會作許多事而不公開顯揚。反之，我們所作的一切都會在隱密中，從人眼前隱藏。許多聖徒的傳記顯示他們在隱密中作了某些事，這些事常常到他們死後才為人所知。這是正確的路。我知道好些親愛的聖徒，在隱密中為主、為召會、為聖徒作事。他們從來不盼望炫耀，或讓別人知道那些事是他們作的。這些行為乃是照著我們父的性情、照著祂隱密且隱藏的生命而作的。
二、關於施捨
1. 不要吹號
二節說，「所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和巷道上所行的，為要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。」國度子民受諸天管治的靈，必然約束他們這種肉體的誇耀。
我從前在某一公會，那裡每主日早晨的崇拜都傳遞奉獻盤。當時是用銅幣和銀幣，不是用紙幣。有些人習慣用引人注意的作法，把他們的捐獻放在奉獻盤上。那是炫耀己。當然，他們沒有說什麼，但他們卻叮叮噹噹的把錢幣丟在盤子上。他們這樣作，就是在人面前吹號。當捐獻公佈在公告欄上的時候，捐得最多的人列在第一，捐得最少的人列在末後。如果把捐得最多的人列在末後，他以後就可能不會捐得這麼多了。
為這緣故，我們在召會中沒有聖徒捐獻的記錄。將現金投在奉獻箱裡，己或肉體就沒有機會得榮耀。然而，使用支票多少有點問題。多年前，在中國召會生活的實行中，我們不常使用支票。但支票的使用，不是一件律法的事。每件事都在於我們的動機和態度。我不是說聖徒不該使用支票。原則是我們不帶著顯揚或從人得榮耀的目的來捐獻。反之，我們一切的事都作在隱密中，在我們的天父面前。在這件事上，你知道自己的動機和態度是什麼。
2. 不要讓左手知道右手所作的
三節說，「但你施捨的時候，不要讓左手知道右手所作的。」這話指明國度子民的義行，應當盡量保持隱密。他們在屬天的管治之下，在靈裡所作的，只為討父的喜悅，不該受他們貪求人榮耀之肉體的干擾。
3. 在隱密中施捨
在四節王說，「好叫你的施捨可在隱密中，你父在隱密中察看，必要報答你。」國度子民的生活，乃是憑著父神聖的生命，照著他們的靈而有的。這就需要他們在隱密中行善，而不在明處。任何公開的顯揚，都不符合神聖生命那奧祕隱藏的性情。
三、關於禱告
1. 不要公開顯揚
國度子民在禱告的事上，和在施捨的事上一樣，不要公開顯揚。五節說，「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，因為他們愛站在會堂裡，並十字街口禱告，為要叫人看見。我實在告訴你們，他們已經充分的得了他們的賞賜。」要得人稱讚的禱告，雖可從人得著賞賜，卻不能從父得著答應，所以是徒然的禱告。
2. 在隱密中禱告
我們的禱告該在隱密中。在六節王頒佈：「你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。」國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。
3. 不可嘮嘮叨叨
我們禱告時，不可嘮嘮叨叨。七節說，「你們禱告，不可嘮嘮叨叨，像外邦人一樣；他們以為話說多了，就必蒙垂聽。」然而，這意思不是說，我們不該重複我們的禱告。主在客西馬尼曾三次重複祂的禱告，（太二六44，）使徒保羅也曾三次重複同樣的禱告，（林後十二8，）天上的群眾也重複的用阿利路亞讚美神。（啟十九1～6。）這裡的意思是說，我們不應當重複的說空洞的話、徒然的話。
八節說，「你們不可像他們，因為你們求祂以前，你們所需用的，你們的父早已知道了。」雖然我們的父知道我們的需用，但我們仍需求祂，因為凡求的，就得著。（太七8。）
4. 禱告的示範
在九至十三節，我們看見禱告的示範。然而，這不是所有禱告的示範。馬太六章這裡的禱告與約翰福音裡所教導的禱告完全不同。馬太六章沒有告訴我們要在主的名裡禱告，但在約翰十四至十七章，主耶穌一再告訴我們，要在祂的名裡禱告。這個不同的原因是，馬太福音這裡的禱告與生命無關，而與國度有關。在這禱告簡短的示範裡，至少兩次題到國度。十節說，「願你的國來臨，」十二節說，「因為國度……是你的。」反之，約翰福音裡的禱告與生命有關。在主的名裡禱告，不是國度的事，乃是生命的事。在主的名裡禱告，意思就是我們與主是一。同父禱告時，我們與主是一。所以我們在祂的名裡禱告。在主的名裡禱告，實際上就是在主的人位裡禱告。我們同祂在一個名裡和一個生命裡禱告。因此，我們與祂在生命裡是一，向父神禱告。但我們已經看見，馬太六章的禱告完全不同，因為這是國度的禱告。
你若要有一些在生命裡的禱告，你必須去讀約翰福音。你必須住在主裡面，並與祂是一。你必須留在你的靈裡，並與祂在一裡禱告。這就是在祂的名裡禱告的意思。但馬太六章的禱告論到國度。換句話說，這是爭戰的禱告，是為著神的國與神的仇敵爭戰的禱告。
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