馬太生命讀經 20-1
| 〔四〕 | 目錄 |
| 太5:17 | 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 |
| 羅8:4 | 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。 |
| 太5:17 | 不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 |
| 羅8:4 | 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
歷代以來，基督徒對律法一直沒有清楚的領會。一面，羅馬書和加拉太書告訴我們，律法過去了。例如，羅馬十章四節說，「律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。」基於這點，許多基督徒以為他們可以忘掉律法。另一面，在馬太五章十七節主耶穌說，「不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。」這話一直使許多基督徒感到困擾。我們讚美主，在這件事上神給了我們清楚的光。
律法的三方面
要領會律法這件事，我們必須認識律法的三方面：律法的原則、律法的誡命、以及律法的儀式。你若不區別這三件事，對律法絕不會有正確的領會。我們已經看見，律法的原則過去了。今天在恩典時代，神不是照著律法的原則對待我們，乃是照著信仰的原則對待我們。我們會不會得稱義、得拯救、並蒙神悅納，乃是根據信仰的原則，不是根據律法的原則。只要我們相信基督，我們就得神稱義，蒙神悅納，並且得救了。這就是在恩典時代，律法的原則在基督裡廢除了的意思。
雖然律法的原則已經廢除了，但律法的誡命沒有廢掉，反而這些誡命的標準提高了。因此，與道德標準有關的誡命沒有廢除，這些誡命要存留到永遠。甚至在永世裡，我們也不該拜偶像、殺人、偷竊或撒謊。在屬天的國裡，王以兩種方式提高了律法的標準：藉著補充較低的律法，並藉著將較低的律法更改為較高的律法。這樣，律法之誡命中的道德就提高到更高的標準。
這位君尊的救主在地上時，親自遵守了一切律法的誡命。然後祂上十字架為我們死。藉著祂的代死，祂在消極一面成全了律法。不僅如此，藉著祂的代死，祂把復活的生命釋放到我們裡面，現今在我們靈裡有這復活的生命。因我們能憑這復活的生命而活，我們就有力量、能力，能夠有最高標準的道德。當我們照著靈而行，（羅八4，）我們便成就律法義的要求，甚至超過律法的要求。所以，我們不是廢除律法，乃是以最高的方式成全律法。
律法的第三方面是律法的儀式。例如，獻祭牲和守安息日是律法外面的儀式。這些儀式也了結了，因為牠們是影兒、表號、和預表之舊時代的一部分，這一切已經藉著基督作實際得了應驗。我們沒有義務再去遵守律法的儀式。因此，律法的原則和律法的儀式已經了結了，但要求崇高道德標準之律法的誡命卻沒有了結。反而這些誡命提高了。藉著基督作我們靈裡復活的生命，我們能成就諸天之國更高的律法所要求的道德標準。這話該使我們清楚律法的三力面：律法的原則、律法的誡命、以及律法的儀式。
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