馬太生命讀經 9-3
| 〔三〕 | 目錄 |
【讀經】
| 太3:1 | 那時，施浸者約翰出來，在猶太的曠野傳道說， |
| 太3:2 | 你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。 |
| 太3:3 | 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，「在曠野有人聲喊著：預備主的道路，修直祂的途徑。」 |
| 太3:4 | 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜。 |
| 太3:5 | 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡， |
| 太3:6 | 承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。 |
【禱讀】
| 太3:3 | 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，「在曠野有人聲喊著：預備主的道路，修直祂的途徑。」 |
〔本文摘自台灣福音書房－馬太福音生命讀經，僅供個人追求〕
四、引薦的方式
我們已經看過引薦者和引薦的信息，現在我們必須來看引薦的方式。
1. 將人浸在水裡
約翰引薦的方式，第一面是將人浸在水裡。五、六節啟示，許多人承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。給人施浸就是把人浸入、埋在象徵死亡的水裡。施浸者約翰如此行，指明那些悔改的人一無用處，只配埋葬。這也象徵舊人的了結，使新的開始能在復活裡得以實化，這新的開始是由基督這賜生命者帶進來的。因此，接著約翰的職事，基督來了。約翰的浸不僅了結那些悔改的人，也把他們引到基督，好得生命。在聖經裡，受浸含示死與復活。浸入水裡就是置於死地，並且埋葬；從水裡上來，意思就是從死裡復活。
在約但河的水裡，曾有十二塊石頭代表以色列十二支派埋於其中，另有十二塊石頭代表以色列十二支派，從其中復活被帶上來。（書四1～18。）因此，把人浸到約但河裡，含示他們舊人的埋葬和新人的復活。正如以色列人過了約但河，就被引進美地，照樣，受浸乃是把人帶進真正的美地基督裡面。
每當人在施浸者約翰面前悔改時，約翰就將他浸入水裡。按照新約，將人浸在水裡，第一個意思是將人埋葬，第二個意思是使人復起。因此，受浸在消極方面表徵死與埋葬，在積極方面表徵復活。在約翰引薦的信息裡，他指明神要從死的石頭中興起活的兒女。約翰藉著給悔改的人施浸，指明他們和他們已往的一切都必須了結並埋葬。然而，埋葬不是結束，因為埋葬總是帶進復活。因此，埋葬一面是了結，但另一面也是新生的起頭。約翰在施浸時所了結的人要復活，但不是在約翰裡面復活，乃是在約翰之後要來的那一位裡面復活。約翰的施浸指明有一位要來叫死人復活。
受浸的意思是我們天然的所是和我們已往的一切都必須了結。我們的所是和已往只配埋葬。因此，約翰這位真祭司把人帶給神，並把王介紹給人時，就了結並埋葬凡來到他跟前悔改的人，因而指明那位復活者要使他所埋葬的人復起。這是引薦的方式，是把悔改的人帶給那要使他們復起之王真正的路。
新約有兩種職事：約翰的職事和主耶穌的職事。約翰的職事是藉著將人了結並埋葬，把人帶給神。這些被了結並埋葬的人，需要那惟有基督能給人的復活。因此，在約翰之後，基督來供應生命給死了並葬了的人。這就是我們需要重生，需要從水裡和靈裡受浸的原因。在水裡受浸，是了結我們天然的生命和我們的已往。在靈裡受浸，是因神聖的生命得著新生的起頭，而有新的開始。這新生的起頭只有藉著基督這賜生命的靈才有可能。
凡歸向神的人，都必須在神面前被了結。就一面說，被帶到神面前是美妙的；但就另一面說，這意思是你必須被了結。你若沒有被了結，就會被殺死。因此，被帶到神面前既美妙又嚴肅，因為這就是說，我們不是被了結，就是被殺死。亞倫約兩個兒子，拿答和亞比戶，進到神面前卻被火燒死。（利十1～2。）我們若樂意在神面前被了結，意思就是我們預備好得著新生的起頭、得著復活、有新的開始。這了結是真正引薦的方式。這是預備帶我們到王面前，為要把王帶給我們，在復活裡賜給我們新的開始。馬太三章有厲害的了結，和得勝的新生的起頭。藉著這了結和新生的起頭，王就得著一班子民，這班子民也接受王。
2. 預備人接受基督
三節說，「這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，「在曠野有人聲喊看：「預備主的道路，修直祂的途徑。」」這節啟示施浸者約翰就是預備主道路，修直祂途徑的人。預備主的道路，修直祂的途徑，就是藉著為諸天之國的悔改，改變人的心思，叫人的心思轉向主，使人的心正確，讓主修直心裡的每一部分、每一通道。（路一16～17。）施浸者約翰預備道路，修直途徑。這指明道路是崎嶇的，滿了山和谷。有些地方很低，有些地方很高。但約翰來鋪路，剷平山崗，填平深溝，並使道路平坦。約翰也修直滿了彎曲的途徑。約翰鋪平道路，修直途徑，這事實就是說，他的職事是對付心思和心。
想想你得救以前的光景，你裡面沒有崎嶇的道路麼？你心思裡的道路必定滿了許多山和谷。在我得救以前，我的心思滿了高高低低，一點也不平坦。不但如此，在你思想、情感、意志和喜好的巷道上，有許多的彎曲。有一天你說你的妻子是天使，第二天你說她是魔鬼。這指明你的情感滿了彎曲。在你悔改之前，你裡面一切的途徑都是彎曲的， 一點也不正直。
施浸者約翰來的時候，命令人要悔改。真正的悔改乃是預備道路，修直途徑。在我悔改之前，我的頭腦是崎嶇的。但藉著主的憐憫，在我悔改那天，我裡面的全人都成為平坦的。從我悔改之時起，我裡面的每一通路、巷道和途徑都被修直了。這就是預備我們接受主，為主預備道路，修直祂的途徑。預備人接受主的方法，就是幫助他們悔改。施浸者約翰似乎說，「你們以色列人遠離主。你們的心思是崎嶇的道路，你們的情感、意志、喜好和用意是彎曲的途徑。你們需要悔改，修直你們裡面的每一通道，使主能進來。」很多人聽了約翰的話就悔改了，他們的道路鋪平了，他們的途徑修直了。因此，王能進來。這是真正的悔改。真實的悔改為主這位王預備進來的路。我能見證，沿著這鋪平的道路，在這些修直的途徑上，我不斷享受主。我的道路是鋪平的，主耶穌在我裡面行走；沿著我修直的途徑，一直有主耶穌與我同在。這是預備我們自己接受君王基督的路。
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